大教堂
音乐总监（当时这个职位还不向女性开放），有足够财力和声望确保他所有作品都保存在图书馆里，包括生前未发表许多作品。他可以花钱请
个档案保管员来保管它们，有能力而且也确实花钱请
人在他逝世周年纪念日时演唱他创作弥撒曲。在这种资源不平等情况下，斯特罗齐从来没有平等机会被人记住。正典将像她这样女性排除在外，而继续坚持正典首要地位，就是在延续过去以男性为中心不公正。
女性被排斥在权力地位之外，除能从某种程度上解释女性未被纳入文化史范畴原因，还常常被当作种借口，来解释为什
们在教孩子解过去时候，几乎只教给他们男人生活。2013年，英国爆发场关于“历史”意义争论。方是当时英国教育大臣迈克尔·戈夫，他提出“回归基础”国家历史课程。[79]他和他支持者恰似21世纪葛莱恩④大军，坚持认为孩子需要“事实”。[80]他们需要“知识基础”。
这种“知识基础”，也即“事实”“基础”架构，是每个孩子都应该知道。但它存在许多空白，最明显是其中几乎完全没有女性身影。在关键阶段⑤2（7至11岁），除两位都铎女王以外，没有女性出现。在关键阶段3（11至14岁），只出现五名女性，其中四人（弗洛伦斯·南丁格尔、玛丽·希科尔、乔治·艾略特和安妮·贝桑特）被统列入“女性角色变化”栏——难怪人们会认为，课程其余部分都是关于男性。
2009年，英国著名历史学家大卫·斯塔基批评他女性同行，在他看来，女性历史学家过于关注亨利八世妻子们，而不是国王本人。他抨击说，国王才应该站在“舞台中心”。[81]斯塔基认为亨利八世个人生活中“肥皂剧”与他统治正式政治结果（如宗教改革）相比是次要，他坚持认为：“如果你要在最后五分钟前讲部真正欧洲历史，那就是部白人男性历史，因为他们是权力参与者，拿其他任何事情充数都是篡改历史。”
斯塔基立场建立在这样个假设之上：私人领域发生事情并不重要。但这是事实吗？阿格尼丝·亨廷顿（出生于1320年之后）两次婚姻法庭案件都留下公开文件片段，让人们得以窥见她私生活。[82]们发现她是家,bao受害者，她第次婚姻引起纠纷，因为家人不同意她选择。1345年7月25日晚，她在遭受第二任丈夫攻击后逃跑；
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