。」
「那就对
。你
心既不可太紧，也不可太松。」
在西藏伟大女性上师中，有
位名叫玛姬拉度(MaChikLapDron)，她说：「警觉，警觉；不过要放松，放松。这是禅坐时重要『见』。」维持你警觉心，但同时要放松，事实上，要放松到连放松念头都不执著。
思想与情绪：波浪与海洋
人们开始禅坐时，常常说他们思想很狂乱，变得比从前乱。但
再向他们保证说，这是个好征象。这绝不是表示你思想比从前乱，反而是因为你比从前安静，你终于察觉你思想向是多
杂乱。千万不要灰心或放弃。不管有什念头出现，你所要做只是保持清醒，即使是在片混乱中，也要把注意力放到呼吸上。
古代禅坐教授法中记载：开始禅坐时，念头总是个接个出现，从未停止过，好象是峻峭高山瀑布。渐渐地，禅坐功夫进步，思想就像溪流穿过深而狭峡谷，然后像条大河缓缓地蜿蜒流向大海，最后，心变得像平静安详海洋，只是偶然有涟漪或波浪出现。
有时候，人们会认为禅坐时，绝不可以有任何思想和情绪；当思想和情绪出现时，他们变得懊恼不已，认为自己失败。事实绝非如此，有句西藏话说：「只要肉不要骨，只要茶不要茶叶，这是过分要求。」只要你还有心，必然会有思想和情绪。
就好象大海有波浪，或太阳有光线样，心光芒就是它思想和情绪。大海有波浪，却不被波浪所干扰。波浪是大海本性。波浪将生起，但它们会往哪里去？回到大海。波浪来自何方？大海。同理，思想和情绪是心性光芒和表现，它们从心中生起，但消溶到哪里去？回到心。不论心中涌现是什，千万不要把它看成特别问题。如果你不强烈反应，如果你能够安忍，它还是会再回归它本性。
如果你有这种解，那心中生起思想只会加强你修行。如果你不解它们本质是心性光芒，那你思想就会变成混乱种子。因此请以旷达和慈悲态度来对待你思想和情绪，因为你思想是你家人，是你心家人。在它们面前，诚如敦珠仁波切经常说：「要像个年老智者，看着小孩子玩耍。」
们常常怀疑，对于负面心态或某些扰人情绪应该怎处理才好。在禅定旷达境界中，你可以完全没有偏见地看待你思想和情绪。当你态度改变时，心整个气氛就会改变，甚至连思想和情绪性质都会改变。当你变得越可亲时，它们也会
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