「都不是。必须适度，既不可太紧，也不可太松
DHiHUM」（西藏人念成OmAhHungBenzaGuruPemaSiddhiHung），这是莲花生大士
咒，是
切佛陀、大师和证悟者咒。在这个,bao力、混乱时代里，具有强大安详、治疗、转化和保护力量。安静而非常专注地念这个咒，让你呼吸、咒和你知觉慢慢合而为。或者以特别方式诵咒，然后把心安住在诵咒后深度寂静中。
即使
已经熟练
这个法门辈子，有时候仍然会为咒力量感到惊讶。几年前，在法国里昂主持个禅修营，共有三百人参加，大部分是家庭主妇和心理治疗师。已经教整天，但他们似乎要把大部分时间都跟在起，毫不留情地问问题，个接着个。黄昏时，整个人垮掉，整个房间充满沉闷气氛。因此，就念这个刚刚提到咒。非常惊讶，念咒竟然有如此力量；在几分钟之内，感到精力充沛，周遭气氛改变，全体听众似乎又变得神采奕奕而迷人。这种经验次又次发生在身上，所以知道它绝不是偶然「奇迹」。
禅坐中心
禅坐时们该「抱持」怎
样心呢？什都不做，随其自然就行。位上师把禅坐形容为「把心悬挂在虚空中，毫无所着」。
有句名言：「如果心不造作，就是自然喜悦，这就好象水如果不加搅动，本性是透明清澈。」常常把禅坐中心比喻为罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水自然明净本性也就会呈显出来。心本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明真性。
因此，千万不要让心有任何挂碍或负担。当你禅坐时，千万不要刻意去控制它，也不要勉强让心宁静。不要过度严肃或觉得你正在做某种特殊仪式；甚至不要有你正在禅坐观念。让你身体保持自然，也让你呼吸保持自然。把你想象成虚空，接纳着整个宇宙。
微妙平衡
禅坐如同其他艺术，在放松和警觉之间必须维持微妙平衡。从前有位比丘名叫亿耳，跟随佛陀位最亲密弟子学习禅坐。他无法体会应该抱持什样心态，很努力想专注，却感到头痛。因此，他就放松心情，结果睡着。最后他请求佛陀帮助。佛陀知道他在出家之前是位出名音乐家，就问他：「你在家时不是擅长拉琴吗？」
亿耳点头。
「你如何把琴拉出最好声音呢？是在弦很紧或很松时候呢？」
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