2000年，日本开始
，
个女学生举手问道：“请问您是自由性爱
支持者吗？”她这个质疑很有代表性，而法曼回答也十分绝妙。
“不，
并不是。夫妻或自由性爱都是个人爱好问题，大可以自由选择。如果要搞夫妻制，请把它当成自己爱好来搞。”
成年男女性关系大可以还原到个人爱好层面，无须提请法律认可。如此来，夫妇别姓问题就再也不存在讨论意义。们没有必要从五花八门性关系中单独挑出特定性关系（异性恋单婚制）赋予其特权，将其作为法律保护对象。国家只需要不再干涉成年人性关系就好
。与之相对，她也主张将“照护关系”作为法律保护对象。所谓“照护关系”，就是在拥有孩子这依存于自己存在时，需要维持有持续性关系。
这提案乍看很偏激，其实极具现实意义。美国是个离婚率很高国家，婚姻并非持续生关系。既然婚姻并非持续生关系，那
相对于依靠性爱维持短暂关系，“照护与被照护”关系反倒更具有稳定性和持续性。因此们不应该把家庭根基放在性爱关系之上，而应该放在照护关系之上，并将与之相关权利义务关系作为法律保护对象。认为她理论非常简洁明，也很有说服力，她却笑着说：“遗憾是，没有多少人支持。所以只是少数派。”
法曼还说：“现代家庭将依存私有化(privatization)。”
家庭之所以与其他社会团体不样，是因为家庭内部有着无法独自生存依存式存在。婴儿是毫无自理能力，只要被遗弃24个小时就会死亡。他们无法与可适用民法成年人自主建立契约关系。
女人不会仅因为性别而成为依存式存在。但是旦她有依存式存在，自己也会随之变成依存式存在。们将这样情况区分为初级依存与次级依存。正因为女人变成“照护性别”，就不得不接受次级依存存在。
没有按照原书标题直译那本书书名，而是将其命名为《家庭：超载方舟》。
因为现代家庭出现，存在于市场外围照护负担就全部被塞进家庭。这里说“家庭”并非以前那种大家族，而是仅由夫妻和孩子组成小家庭，里面成年女性只有个。个孤立无援女性背负所有照护负担，将这种现象称为“超载方舟”。想表达是——现代家庭从扬帆起航那刻起，就注定触礁命运。
“护理保险”是照护社会化种进步
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