若问这么做会发生什么，那就是“出轨”这一概念的消失。真不错呢。（笑）
我听过她的演讲。在问答环节
照护劳动是生命的再生产劳动
“无薪劳动”的理论改变了劳动的概念。劳动的概念一改变，劳动统计也随之发生了改变。
1990年以后，劳动统计中出现了“有收入劳动时间”和“无收入劳动时间”两个项目，二者合计得出总的劳动时间。
佐田雅志有一首歌，名为《男子汉宣言》（関白宣言）。歌词要求配偶“不能比我早睡，不能比我晚起”，令人听了气不打一处来。然而就算不把它唱出来，从统计结果也能看出，女性的平均睡眠时间明显比男性更短。
如果只看“有收入劳动时间”，女性的平均劳动时间比男性更短，但是再加上“无收入劳动时间”，女性的平均总劳动时间就比男性更长了。这种统计被称为社会性别统计。多亏了它，女性的实际生活状态才变得明晰起来。
家务是什么？女人在家做什么？有关这些问题的研究叫作家务劳动论。一般人都觉得女人干家务是理所当然，是个女人都能干的家务劳动，研究起来其实颇为深奥。
近年来，家务劳动论又实现了更大的进化。有人指出，买菜、做饭、扔垃圾、洗浴缸……家务并非单纯地完成这些单项任务，把它们井然有序地组合起来，这一后台的安排也是“看不见的家务”。当讨论深入这个程度，有一个问题就逐渐“可视化”了。那就是男人有多么依赖于女人的“看不见的劳动”。
被称为“家务劳动”的活动，广义上说就是孕育生命、维持生活、照顾病人和残障人士、为老人养老送终的劳动。现在我们称其为再生产劳动或照护劳动。单纯养育子女这一项，就包括了每天准时回家给孩子做饭、孩子放学回来已经有热饭热菜等在桌上、浴缸里放好了热乎乎的洗澡水……所有这一切都是生命的再生产劳动。正因为家里有人在做这些事，社会才得以维持运转。
危机源自现代家庭的出现：“超载的方舟”
总有人说家庭陷入了危机，然而家庭从现代开始的那一刻就一直叫嚣着危机。家庭危机并不是什么新鲜的话题。我负责审校了美国女性主义法学家玛萨·A.法曼的著作《家庭：超载的方舟》(TheNeuteredMother，theSexualFamily，andOtherTwentiethCenturyTragedies)。这位法学家曾经担任美国法学会会长，并在该书中提出了激进的主张——“废除作为法律制度的婚姻”。
