都没有结对风气。只有12岁以下
儿童在儿童房里吃饭,十几岁
少年要轮流在厨房帮忙、在餐厅服务,其他未成年人也像成年人
样在餐厅用餐,也要遵守庄重
餐厅礼仪。
晚饭后,如果没有室外音乐会,礼堂里也没有儿童剧或诗歌朗诵,些成员就聚在起居室里谈天、下象棋,其他人则去图书室读书、看杂志,还有定期邮寄
《纽约论坛报》
类
报纸。奥奈达人和外界只有微薄
商业联系,认为自己是祖国土地上“和平
异国人”,可他们照旧对当时
新闻头条和焦点话题感兴趣,主要关注奴隶制、妇女参政、联邦主义和禁酒
问题。
诺伊斯既不抽烟也不喝酒,因此这两项在奥奈达都是不道德行为;而且因为社区宗教信仰教导说,在主
眼中人人平等,成员们
致支持妇女权益、解放黑奴和给予劳工人道待遇。虽然社区也交税,男人们却选择不投票;而且不知什
原因,1863年征兵时,没有
个奥奈达男性被联邦军征召,诺伊斯自然也不会寻根究底。可能征兵
军官觉得,让奥奈达人入伍会对其他士兵产生什
不道德
奇怪影响;也可能因为奥奈达宅地横跨
两个选区,归两个郡
征兵局管,两边都认为奥奈达在另
边
领地里。
奥奈达生意在战争期间不太景气,和平之后又开始复苏;到
1866年,许多退伍军人重操旧业,干起
毛皮商人和捕兽猎人
行当,社区工厂每周能卖出超过1000美元
捕兽夹;箱包工厂、风车磨坊和其他企业也接到
许多业务,社区历史上第
次开始招募外部人员,做
些技术含量较低
工作。
社区扩建许多旧建筑,又建
不少新
;占地面积增加到275英亩,除
满足住在当地
200名成员
生活需要,还支持康涅狄克州沃林福德
分社区。第
代奥奈达成员
孩子现在已经到
上大学
年纪,有
开始学习承担管理职责。诺伊斯
儿子西奥多就是耶鲁大学
医学生。乔治·克拉金
儿子查尔斯也毕业于耶鲁大学,眼下正在离家很远
地方学习现代丝织技术,这也是奥奈达未来
产业之
。
1869年,诺伊斯认为社区已经足够繁荣,精神上也足够强韧,可以超越“长久关系”和“男性自制”,委员会挑选男女,实践优生,尝试养育至善论者特殊下
代。
从奥奈达成立之初1849年,
直到1869年,社区里有至少100个性成熟
成年人,却只有35个孩子出生。有几个孩子是不小心怀上
——诺伊斯虽然不厌其烦地强调男性自制,可并
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