达社区也有不少有权势
朋友，都是和其有良好商业往来个人——诺伊斯也对法庭让步，答应废除复合婚姻。因此，对诺伊斯及其追随者指控并没发展到庭审。
然而没多久，诺伊斯就认定，坐在俗世法庭里、尚未达到至善法官没权力审判上帝乐园奥奈达，他重新恢复
自由情爱制度；与此同时，诺伊斯警告追随者，只有更加崇敬上帝，才能抵挡“野蛮”入侵奥奈达土地，他督促信徒们多读《圣经》，深化自己对至善论忠诚。“只有不再欲求棍棒，
们才能逃脱棍棒，”他写道，“只有不骄傲，们才能享用丰盛赐予。”
对奥奈达商业进展，诺伊斯很满意，可他现在担心信徒们有资本主义倾向、赚得利润骄矜、对占有欲和个人成就偏好。“只有主应当受歌颂。”诺伊斯警告说；从19世纪50年代到60年代初，社区收入和捐款越来越多，诺伊斯让工厂里工头把工作时间调整为每天6小时，而外面大部分工厂要求工作12小时，他还重新强调社区目标是精神升华和自成长。为实现这
目标，没有分钟是不受约束：即使在社区成员聚在起缝制手包、用棕榈叶编遮阳帽时候，都会有个成员坐在人群中间，大声朗读启示录或者历史文学名著——狄更斯小说、杰斐逊传记之类。社区鼓励所有成年人参加每晚在别墅里举行晚间课程，由过去当过老师成员任教；有音乐、美术、象棋等才能成员也应指导有兴趣成员学习相应技能。
分享原则在育儿室和学校里也有体现，孩子们不能说“”、“”，而要说“们”、“们”。农场里、工厂里、手工商店里，年长工人对地指导年轻学徒；不论多
粗重体力活，也不能当成负担，而是奉献。大多数劳动都伴着音乐：要是有人在庭院草地上悠扬地吹起黑管，就是向所有空闲成员发信号，说有特殊任务需要人手——可能是摘果子，也可能是收割玉米、装罐蔬菜，或是修路。志愿者聚齐之后，项目负责人会挑选足够人手，排成列，在横笛和小鼓伴奏下，精神饱满地列队走向工作地点。
天工作结束后，工厂、商店、农场和参加各类任务人重新集合到别墅，回到房间梳洗、换衣服，准备吃晚餐。晚餐5：30开始，主餐厅能容纳110个人。成员们到达后，就自觉走向房间后面，坐在屋子中央餐桌旁，或是靠墙摆放椭圆桌子旁边。这里人员混杂，有种自由精神，没有小集团，成员不论男女老少、亲属配偶，
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