话，还不如变成穷光蛋呢。’这是专门针对南宫敬叔说
。”27
这件事能看出曾参愚蠢，对孔子言论断章取义，而且缺乏常识，对这
违背人情结论都不知道质疑、求证
下。另外，他可能把道听途说来记成自己亲眼目睹
，这是糊涂。
但另方面，他又很老实，不固执己见，也不替自己狡辩。言偃讲得有道理，他听懂就真心认可，承认是自己理解错，不以为耻，到晚年又跟学生们老老实实讲这事，写进《礼记》里面。只有老实和愚蠢兼备人，才能干出这种事儿来，缺哪样都不行。
《礼记》里面记规矩特别多，其实没人能完全照它做，孔子也做不到。像《礼记》说，贵族男人应该30岁结婚，“三十而有室，始理男事”。孔子20岁就结婚生儿子，春秋贵族、国君也都是早婚，30岁般都子女成群。其他各种关于君臣、父母子女、夫妻、大小老婆规矩，更多得数不胜数。这些规矩和禁忌，从民俗学、人类学角度是研究好材料，但真用在生活里就很可怕。
比如关于夫妻之间规矩：夫妻挂衣架不能混用，女人东西不能放到丈夫柜橱里，不能块儿洗澡；夫妻可以起睡觉，如果有未满五十妾，丈夫要五天去睡次，妾要提前做好准备，洗漱、斋戒、整理服装、鞋帽、头发，光整理头发工序就有“栉、纵、笄、总角、拂髦、衿缨”，现在人已经搞不太清楚都是干什。还有更奇葩：如果正房夫人不在家，丈夫就不能跟妾睡……
关于儿媳妇和公婆规矩：儿媳妇白天都要守在公公婆婆身边伺候，没有老人命令，不能回自己屋里。儿媳有任何事，不论大小，必须请示公婆。儿媳不能有自己物品和财产，不能借别人，也不能把自家借给别人。如果有人送给自己东西，要接受下来，送给公婆，公婆要接受，儿媳就表示高兴；公婆要是把东西赐（还）给自己，要推辞，推辞不过，接受下来，收藏起来，预备着老人什时候用得着。如果儿媳想给娘家那边兄弟，也必须再向公婆请示遍，得到批准后才能……
《礼记》里最反人性，是关于丧礼规定。比如亲人刚死，家人三天三夜不能吃也不能喝，“水浆不入口”，要做到“伤肾、干肝、焦肺”，把自己往死里折腾，同时还要嚎啕哭丧，接待吊唁者。父母下葬以后，子女只能喝最粗粥，住在临时搭建棚子里，在草垫子上枕着土块睡觉，这几乎是家畜饲养方式，定要“身病体羸”，靠拐杖才能站起来
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