鲁国政治圈子里更有身份。
从洛阳回来以后，那位仆人应该归还
孟孙家，但马和车就
直由孔子使用。这辆车只配两匹马，档次不算高，因为那时体面
马车要驾四匹马，所谓“驷马”。但对孔子来说，这已经是超出预期待遇，他从此成“有车”人士，这是他这辈子个里程碑。
当时贵族，最体面待遇是有块封邑，这是最合法、实惠收入来源，但很多小贵族都得不到。退步身份标志，就是有自己马车和仆人。生活方便是方面，更重要是社交场合形象。那时衡量个贵族家产，最方便方法就是看他有多少辆马车。到体面人家做客，如果是坐马车来，那感觉就完全不样，主人家会更尊重。那时贵族不光有事时候乘车，没事“散步”也经常是驾着辆马车到处跑，去原野里散心，“
瞻四方，蹙蹙靡所骋”16——抬眼看四方，都局促得不够尽兴驰骋。很文艺感觉。
对孔子来说，季孙家是他大老板，他在季孙家就是个雇员，把老板哄高兴也许能挣不少钱，但永远是打工身份。孟孙家对他提携就更大。他后来总结说：季孙家曾经送给很多粮食，富裕，朋友们也对更亲密；孟孙家南宫敬叔借辆车，不光让出门方便，事业发展也更顺。17这时孟孙家族长孟懿子，在世时间还比较长，他受过孔子教育，在生活、工作上也尽量帮助孔子。
但年以后，鲁国上层内讧，发生次大动乱，孔子差点“站错队”。要是这次他没认清大方向，按老路直走下去，即使不丢性命，也要被当权寡头打入另册，终生默默无闻，不是日后孔子。
附录西周、春秋贵族姓和氏
姓和氏，今天看来是回事，孔子那时可不是这样。
周人姓，是区别族群。商人有没有“姓”概念，现在不好说。但周人有，而且特别重视。因为周人严禁族内通婚，不同族群要靠姓来区分，同姓不能结婚。周人都是姬姓。他们刚刚在关中崛起，还没有灭商时候，主要和近邻姜姓族通婚。
到周武王灭商，占领中原，把自己同宗亲属和后代分封到各地，建立鲁、卫、燕、蔡、虢等至少几十个诸侯国，这些国家统治者都是姬姓。贯友好姜姓族也被分封到中原，建立齐、申、许等国，协助周人统治中原。
中原原有那些民族，有些可能已经有姓观念；没有，也被周人强行安个“姓”，用来区分能否通婚。比如商人，都是“子”姓（孔子是商
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