那儒生
下子被问到
死穴上，这个问题不管怎
回答都是错
。
不是血统？那就是悖礼，君臣之分靠是什？靠是天然血统，否
“所以，本质上其实人人还是不平等。只不过把礼法变为金钱。”
“与齐你们说虚假平等，为什不来真正不平等呢？规定新礼法规矩，按照现在天下财富，制定出新礼细则，使得什身份人便可以享用什样衣食娱乐……”
这次回答，下面儒生反对声更加炙烈。
“你连礼法都想修改？你还敢称自己是儒生？”
“你以为你是谁？夫子吗？”
量退回到亩产二十斤时候？若不然，那多粮食腐烂、布匹发霉，又不准用，这该怎办呢？”
“所以铁器农具、马耕牛耕、新织布机这些，都是妨碍你们克己复礼、都应该被焚毁，对吗？”
那儒生只好道：“上位者只要重视礼，民众就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，民众就不敢不服从；在上位人只要重视信，民众就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方民众就会背着自己小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
“儒学是君子之学，君子是服务于上位者。稼穑事……
们或许不懂，稼穑带来改变，们也或许不懂，但是……却是可以重本而轻标。”
“夫子所谓克己复礼，其本，不在于确定周礼，而在于克己复礼天下形势。”
“下来吧，他根本不是儒生，他话不能代替们！”
“礼法不可变！”
“变礼法人，还敢称自己是儒生？去你求本不求标吧！”
“滚下来！”
骂声中，告子感觉出对方野心勃勃，于是笑着问道：“那，又是依据什来区分身份呢？就算贵贱有别，是靠什呢？血统吗？”
“若是礼……若是礼已经不符合如今时代，便可以修改。譬如餐饭酒水，原本大夫能够吃现在士人可以吃、原本诸侯能够吃大夫可以吃……顺应时代，修改礼细节，却不能违背克己复礼本质。”
“礼可以变通，但是克己复礼不可变。按你们墨家所言人需求就是人性，即便你们精通小人事，难道你们真可以做到将来某天满足所有人需求吗？”
“若不能，克己复礼就是最完美。”
“商人求利，商人欲是难以满足，他们用钱财可以买到原本僭越切。”
“确，按你们说，人人平等，人人只要花钱就能买到自己想要切，但是每个人怎可能都很有钱？必然有穷有富。”
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