齐国
经济学派，实际上是认可“食利阶层”比如贵族存在，并且极大地认可食利贵族对于国家经济重要性。
在齐国经济学派模型中，是这样：工商业发展，投入资本，生产产品，但是底层购买力
和出口问题看得并不重要，并且官山海政策主要是利用国君对于山海所有权，收取本质上仍旧是地租。“国轨”获利大部分手段，实际上不是地租就是利息，看上去很美好，但实行起来必然会导致大问题，类似于后世出
大乱子“青苗法”，而齐国学派内核也正是“民不加赋而国用足”。
这个问题也算是齐国经济学派和墨家经济学派
大分歧。
比如在《节葬》、《节用》这个问题上，墨家想法是薄葬，积累资本再投资生产，使得马匹牛羊布匹粮食乃至人口在二十年内都能翻倍。利用土改手段，使得在泗上内部没有大贵族，而将再生产产品投入到外部市场，不断侵蚀天下。
但齐国经济学派则认为“重送葬以起身财，亲往，亲来，所以合亲也。此谓众约。巨瘗堷，所以使贫民也；美垄墓，所以使文明也；巨棺椁，所以起木工也；多衣衾，所以起女工也。犹不尽，故有次浮也，有差樊，有瘗藏。作此相食，然后民相利，守战之备合矣。”
也就是说，不但要厚葬，而且要把厚葬作为种风俗大力推广。
不但要大力推广，还要挖掘巨大墓室，使穷人有工作做；装饰堂皇墓地，使雕、画工匠有工作做；制造巨大棺停，使木工发家；多用随葬衣被，使女红得利。这还不够，还有各种祭奠包袱、各种仪仗与各种殉葬物品。用这些办法使贫者维持生活，然后使人民都被其利。
同样道理，齐国经济学派鼓励消费、鼓励奢侈，并认为消费可以促进投资，促进发展。
比如齐国经济学派认为，要提倡吃最好饮食，听最好音乐，把蛋品雕画然后煮食，把木柴雕刻然后焚烧。丹砂矿产洞口不要堵塞，使商贾贩运不要呆滞。让贵族奢侈消费，让穷人劳动就业。这样，百姓将安居乐业，百般振奋而有饭吃。
比如灾荒之年，应该鼓励贵族们修建宫室。为何？因为越是荒年越折腾，让贵族们修建宫室，这样流民可以去干活，然后促进财富再分配，啥时候富人能够做到吃喝鸡蛋都得把鸡蛋雕刻上花朵、烧个木头都得雕刻出花样，这样天下就不会出现危机。
这都是齐国学派和墨家学派在经济问题上分歧，听上去齐国经济学派说法很有道理，但其实潜藏着个巨大问题。
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