张新颖：他者？
王安忆：他者就是创造对象，
要创造
样东西，那东西和主观
东西不是有直接关系。觉得们现在实在与自己拉得太近，比如说今天不高兴，那就要表达下不高兴，主观性太强。
张新颖：那个主观其实是很小。
王安忆：资源很少。
张新颖：又是个人，个人。
个和别人不样东西推崇到非常高地步，把独特性强调到非常高地步。再后来，现代主义虽然反浪漫主义，但是把这点更往前推
。浪漫主义以前文学，还不要说荷马，荷马当然太早，古典主义时代作品，还是强调作品应当合乎这样规律，那样尺度，这是很重要，合乎规律和尺度是很重要，但后来都被打破。
王安忆：那觉得这里边有个背景，浪漫主义，它是有个什
背景？有个精英背景。今天是m;主社会，每个个人都是有价值，精英平均分配化整为零。这点上还要倒退回去些，倾向古典主义。
张新颖：实际上是觉得作者这个概念到今天变得有些狭隘，为什有点儿狭隘呢？就是你直强调他独特唯那个东西，其实人和人之间……
王安忆：没什独特，都差不多。
张新颖：共通部分远远要大于独特部分。
王安忆：资源非常少，而且现代社会吧，资讯那发达，每个个人都受到那多集体暗示，还有什个别性质，除非个人有特异禀赋，这个特异禀赋真很难
王安忆：只有什人才会独特？就是英雄。只可能种人是独特，就是精英呀。
张新颖：想作者概念对独特部分强调，可能使们文学领域变得狭隘。
王安忆：狭窄。
张新颖：就视野变得狭隘。为什们看以前经典作品有那样宽广视野，觉得跟作者概念是有关系。
王安忆：还是强调这个老先生说话，意思是说，当你去做这件东西时候，你无意表现自己，反而会留下个人风格，所以就觉得艺术家应该是个工匠，千万不要觉得工匠是贬低意思。这个老先生他还讲点，他说在中世纪时候艺术是表现他者，就是神，而今天，m;主社会，艺术者没有他者，只余下自。但是他说其实有过个机会，当然这个机会对不对们再讨论，那就是苏俄文学，苏联文学，社会主义文学，这个时候出现个工人阶级，又开始有个为他者价值观念，他意思是说写作者，有个和他者关系。这就是所要强调。
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