恐怖和野蛮
岁月，二人都是第二次世界大战老兵，二人都是作家，都是处于崩溃境地国家公民，都是漂泊中穷鬼，在漂泊中相遇和相识，阿琴波尔迪是个快要饿死作家，施瓦本人是个小镇上“文化宣传员”，而那镇上最不重要肯定就是文化。
那
是否有可能认为那个神秘和令人鄙视（为什不呢？）施瓦本人实际上就是阿琴波尔迪呢？提这个问题人不是莫里尼，而是丽兹。答案是否定，因为那个施瓦本人
亮相就是矮个、体弱，这与阿琴波尔迪基本体貌特征不符合。结果，让－克劳德和曼努埃尔解释比较可信。那贵夫人虽然年事已高，仍有可能成为施瓦本人情人。施瓦本人每天下午去那位做过布宜诺斯艾利斯之旅夫人家中，用热茶、饼干和香肠填饱肚子。施瓦本人给前骑兵上尉寡妇按摩脊背，与此同时，窗外，细雨纷纷，是那种弗里斯兰地方凄风苦雨，让人想哭，虽说施瓦本人没哭，却让他面色苍白，对，苍白，让他走到距离最近窗口前；他在那里注视着狂风骤雨在窗帘外面做什；直到夫人用命令口气呼喊他，他才转身背对窗户，不明白自己为什会来到窗前，不明白自己本打算在窗外找到什；恰恰在这个时候，当窗边不再有人，只有房间尽头盏有色玻璃小灯在眨动时候，他出现
。
这样总来说，四人在萨尔茨堡日子过得还算愉快，尽管那年阿琴波尔迪没有获得诺贝尔文学奖；四位朋友生活继续漂流在欧洲四所大学德语教研室舒适河流里，虽然不乏惊讶事情要计算在内，等于是在他们表面有序生活里填加些佐料，如同，饭后点心上加点辣椒，加点芥末，加几滴醋，或者从外部看，他们觉得就是如此，虽然每人、任何人都背负着自己十字架，对丽兹来说，那是个奇怪、幽灵般闪烁十字架；她不只次，有时赶上不高兴时候，提起她前夫就像是说种潜在威胁，说他身上那些恶习只有魔鬼才有，而且是粗,bao之极魔鬼，可他从来没出现过，纯粹说说而已，没有任何行动，虽然在丽兹演说中，她把那人说得生动逼真，可无论让－克劳德还是曼努埃尔从来没有见过，好像丽兹前夫只存在于梦中，直到这个法国人（比那个西班牙人机灵）明白丽兹那无意识演说、那无休止谩骂是想自
惩罚，或许因为自己爱上并且与这样个浑蛋结婚而羞愧。当然，让－克劳德是想错。
在那段日子里，让－克劳德和曼努埃尔起担心丽兹眼下状态，二人做
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