。……仅仅当
名历史学家是永远不够
，他必须同时又是个
解时势心理学家。这正是勃兰兑斯不起能力：他常把历史人物和现实生活相比。正是这点使他所写历史如此栩栩如生。”
[31]格奥尔格·勃兰兑斯（GeorgBrand,1842—1927），丹麦著名文学史家、政论家，以其六卷本《十九世纪文学主流》享誉世界。他同时也是位杰出传记作家，主要传记作品有：《索伦·克尔恺郭尔》（1877）、《莎士比亚传》（1895—1896）、《歌德传》（1915）、《伏尔泰传》（1916—1917）、《尤利乌斯·恺撒传》（1918）、《米开朗琪罗传》（1921）。勃兰兑斯撰写传记《尤利乌斯·恺撒》时，已76岁。
[32]卡提利纳（LuciusSerginsCatilina,公元前108—前62年，旧译名：喀提林，在中国史学界长期沿用），公元前67—前66年任古罗马阿非利加行省总督，在任时大肆贪赃枉法，后受到西塞罗控告，详见本书《西塞罗》篇。
[33]此处是指勃兰兑斯在1914年完成《彻德传》，该书于1915年出版。
斯蒂芬·茨威格在撰写人物传记——尤其是在撰写《人类群星闪耀时》中历史特写时，始终不忘借鉴格奥尔格·勃兰克斯描述历史人物和历史事件各种技巧。诚然，茨威格是位博采众长文学家，他不会只师法勃兰兑斯人。茨威格是诗人，深受唯美主义和象征派诗歌影响；他又是小说家，谙熟小说家基本技巧：善于把握戏剧性高潮——即与命运攸关关键时刻，因而在茨威格传记作品中既有诗情画意氛围渲染，又有扣人心弦戏剧性高潮和隽永心理刻画……茨威格历史特写更可谓另辟蹊径，独树帜，就其艺术特色而言，大致可概括为如下四方面。
第，遵循真实原则。
凡纪实文学，无论是历史人物长篇传记，还是描写英雄豪杰短篇特写，都是描述真人真事，属于“非虚构文学”（nonfiction）。茨威格深知，纪实文学绝不能任意虚构，传记或人物特写旦在人物或情节上掺假，便失去历史真实，也就失去纪实文学本身赖以生存价值和生命力。茨威格历史特写始终恪守真实原则。茨威格刻意追求是，让读者从他创作历史特写中既能欣赏到文学美，又能获得历史知识。为此，他调动文学切艺术形式，使真实历史成为感人艺术。譬如
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