所以
们没有问。
她还有其他爱引用
句子。有
次，们煤气灶爆炸
。修理工走出厨房，说里头情况不妙，这在意料之中，灶台和墙壁全都片漆黑。温特森太太答道：“那是对上天罪戾，对死者罪戾，也是违反人情罪戾。”对个煤气灶而言，这负担太过沉重。
她喜欢这条警句，在身上用不止次；有人好心地问近来好吗，温太太垂下目光，叹口气说：“她是对上天罪戾，对死者罪戾，也是违反人情罪戾。”
这对打击比对煤气灶更严重。特别担心“死者”部分，想知道这样冒犯
“活”与“死”差异。
二十世纪六十年代，许多男人——是男人，不是女人——在工人学院或技工学院上夜校，这源于曼彻斯特又项进步举措。自“改良”在当时未被视为精英主义，人们不认为切价值都是相对，也不承认所有文化多少有相同之处——不论是汉默恐怖片[3]还是莎士比亚。
那些夜校爱讲莎士比亚，从没有学生抱怨莎翁语言太难。为什
呢？它不难，它就是钦定版圣经语言；钦定版圣经出版同年，《,bao风雨》首度公演。莎士比亚在那年还写《冬天故事》。
这是种有益延续性，受过良好教育那些人出于善意，在圣经现代译本中去除古语，破坏这种延续，他们未曾考虑过，这对于更广泛文化将造成何种后果。后果就是未受过良好教育男女，像父亲那样人，以及和样就读于普通学校孩子，没法再与这历时四百年英语保持简单日常联系。
认识许多父辈长者会引用莎士比亚和圣经，有时还引用约翰·邓恩等玄学派诗人句子，或不知出处，或误引混用。
母亲生来钟爱末日预言，听到任何灾祸或好运消息，她都喜欢用这句话回应：“别问丧钟为谁而鸣……”说时候搭配种阴森语调。因为福音派教会没有钟，甚至从来都不晓得这句话与死亡有关，当然直到上牛津大学，终于发现这是误引约翰·邓恩篇文章[4]，开头为“没有人是与世隔绝孤岛……”，结尾为“别去打听丧钟为谁而鸣……”。
有次，爸爸赢工厂抽彩。他得意扬扬地回到家中。母亲问他奖品是什。
“五十镑，还有两盒车轮夹心饼。”（这是种又大又丑巧克力味饼干，包装纸上印着马车和牛仔。）
母亲没有答话，爸爸尽力接着说：“很棒啊，康妮[5]，你开心吗？”
她说：“别问丧钟为谁而鸣……”
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