，不就更显得滑稽可笑
吗？既不辩护，也不反驳。心中既不反省，也不自责。丞相公孙贺之流，就是其典型。同样是阿谀奉承，迎合上意，像杜周（最近这厮陷害其前任王卿，自己当上御史大夫）那种家伙无疑是有意而为之
，可到老好人丞相这儿，恐怕是连这份自
意识都没有。被人骂作“全躯保妻子”之臣，想来他们也不会动
动肝火。既然如此，这帮家伙又有什
值得怨恨呢？
最后，司马迁将愤恨矛头指向自己。事实上，倘若定要对什事物愤愤不平话，最终都会落到自己身上。但是，自己又何错之有呢？为辩护，这事无论怎想也没错啊。就连辩护方式方法，也并不是笨拙不堪呀。只要自己不甘沦于阿谀奉承境地，这做是势所必然。作为名士大夫，只要其所作所为问心无愧，那，不论招致怎样后果，也应该甘心领受才是。诚如斯言，故而无论是被处肢解，还是腰斩，自己也是绝无怨言。但是，这个宫刑——竟会有此结果，尤其是该结果所造成，自身如此模样——则是不可与之同日而语。同样是残疾，这宫刑所造成残缺是与膑足、削鼻全然不同。这不是应该加之于士大夫之身刑罚。自己身体受到如此摧残，无论怎看都是绝对丑恶，没有丝毫虚言巧饰余地。更何况倘若仅仅是心灵创伤，还会随着时间流逝而愈合，而身体上如此丑恶模样，是到死也不会改变。且不论动机如何，既然招致如此结果，也只能说自己“谬矣”。可是，又错在哪里呢？思来想去，自己到底哪里错呢？哪里也没错。自己只不过是做件正确事情而已啊。如果非要说错，那就只能说“”这个存在本身就是错。
处于虚脱状态中他，有时明明茫然地坐着，却又会突然跳起身来，像头受伤野兽样呻吟着在昏暗、闷热蚕室中绕圈而走。这样行为，无意识地反复好几次，而他思绪，也老是在同个地方打转，不知该着落于何处。
除有几次神志不清时在墙壁撞得头破血流之外，他并未试图z.sha。他想死，觉得倘若自己能够死之该有多好啊。由于现在遭受耻辱远比死亡更可怕，所以他根本就不惧怕死亡。那，为什死不呢？牢狱之中没有能够杀死自己工具，这当然也是原因之。但除此之外，还有某种内在东西在阻止着他。起初，他也没意识到那是什，只觉得自己身处迷狂和激愤之中会时不时地感受到死亡诱惑，却同时又隐隐地觉
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