“因为世间
物质不只
种。流动是物质组合，而不是物质本身。”
“没错。恩培窦可里斯观点折衷
两派思想，这就是所称‘否定否定’。”
“多可怕名词！”
辩证法
“他也称这三个知识阶段为‘正’、‘反’、‘合’。举例来说，你可以称笛卡尔理性主义为‘正’，那
与他正好相反休姆经验主义就是‘反’。但这两种思潮之间矛盾或紧张状态后来被康德‘合’给消除。康德同意理性主义者部分论点，但也同意经验主义者部分论点。可是故事并非到此为止。康德‘合’现在成另外个三段式发展起点，因为个‘合’也会有另外个新‘反’与它相抵触。”
史很明显不断在发展。”
“没错。历史是长串思维。并指出这长串思维规则。他说，任何深入研究历史人都会发现：每种新思想通常都是以前人旧思想为基础，而旦有种新思想被提出来，马上就会出现另外种和它抵触思想，于是这两种对立思想之间就会产生种紧张状态，但这种紧张状态又会因为有人提出另外种融合两种思想长处思想而消除。把这个现象称为种辩证过程。”
“你可以举个例子吗？”
“你还记得苏格拉底之前哲学家讨论过原始物质与自然界变化问题吗？”
“多少记得点。”
“这切都非常理论。”
“没错，这当然是很理论。可是并不认为这样描述是把历史压缩为某种架构。他认为历史本身就
“后来伊利亚派哲学家宣称事实上变化不可能发生。虽然他们能透过感官察觉到各种变化发生，但他们仍然否认任何变化存在。伊利亚派哲学家所提出这种观点，就是所称‘正题，。”
“然后呢？”
“可是根据法则，这样强烈说法被提出后，就定会出现另外种与它抵触学说。称此为‘反题’或‘否定’。而否定伊利亚派哲学人就是赫拉克里特斯。他宣称‘万事万物都是流动’。这样来，这两种完全相反思想流派之间就出现种紧张状态。但这种紧张状态后来被恩培窦可里斯消除，因为他指出两种说法都各有正确之处，也各有错误之处。”
“对，
现在想起来。”
“恩培窦可里斯认为，伊利亚派哲学家指出没有什事物会真正发生变化这点是对，但他们错在认为们不能依赖感官。赫拉克里特斯说们可以依赖感官，这是正确，但他说万事万物都是流动，这点却是错误。”
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