“怎样?”
“它会流到哪里去呢?”
“宣称‘世界精神’正朝着愈来愈解自己方向发展,河流也是样。它们离海愈近时,河面愈宽。根据说法,历史就是‘世界精神’逐渐实现自己故事。虽然世界直都存在,但人类文化与人类发展已经使得‘世界精神’愈来愈意识到它固有价值。”
“他怎能这确定呢?”
“他宣称这是历史事实,不是个预言。任何研究历史人都会发现人类正朝向愈来愈‘解自己’、‘发展自己’方向前进。
笑。但在250O年前,这种想法也并不可笑,虽然当时已经有人开始主张废除奴隶制度。不过,们还是来单个范围比较小例子吧。不到百年前,人们还认为大举焚烧森林以开垦土地做法没有什不对,但在们今天看来,这种做法简直是胡搞。这是因为们现在有新、比较好依据可以下这种判断。”
“懂。”
“指出哲学思维也是如此。们理性事实上是动态,是种过程。而‘真理’就是这个过程,因为在这个历史过程之外,没有外在标准可以判定什是最真、最合理。”
“请举些例子吧。”
“你不能从古代、中世纪、文艺复兴时期或启蒙运动时期挑出某些思想,然后说它们是对,或是错。同样,你也不能说柏拉图是错,亚理斯多德是对,或者说休姆是错,而康德和谢林是对。因为这样思考方式是反历史。”
根据说法,各项有关历史研究都显示:人类正迈向更多理性与自由。尽管时有震荡起落,但历史发展仍是不断前进。所以们说历史是超越,或是有目。”
“这说历
“嗯,这样做好像是不对。”
“事实上,你不能将任何哲学家或任何思想抽离他们历史背景。不过这里要讲到另外点:由于新事物总是后来才加上去,因此理性是‘渐进’。换句话说,人类知识不断在扩张,在进步。”
“这个意思是不是说康德哲学还是比柏拉图有道理?”
“是。从柏拉图到康德时代,世界精神已经有发展和进步,这也是想法。再以刚才说河流为例,们可以说现在河水比从前多,因为它已经流千多年。但话说回来,康德也不能认为他所说‘真理’会像那些巨大岩石样直留在河岸上。他想法同样也会再经过后人加工,他‘理性’也会成为后世批评对象。而这些事情确实都发生。”
“可是你说河……”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。