幸福只得接受不般配择婿对象和有辱门庭联姻。这样事对自尊心也许是够刺激，但对正在恋爱人来说却是
种痛苦。有人可能愿意有这样事，却不定会鄙俗到拿这些事去告诉对他评价不那
高女人，再说这女人即使得知他可能成为地位迥然不同人追逐对象，对他评价也不定会改变。公爵侄女写给
信只能使阿尔贝蒂娜烦躁。
自醒来那刻起，自重新沉浸在入梦之前须臾不离忧伤之情那刻起，全部感觉有如本合上片刻之后在入夜之前再也不离左右书，无论来自外部抑或来自内心都只能和有关阿尔贝蒂娜思想结合在起。有人打铃：是她信来
，也许是她本人！倘若自感觉良好，并不过分难受，倘若已不再忌妒，也不再怨恨她，也许愿意即刻前去见她，去拥抱她，去和她愉快地度过生。感到给她拍个电报：“赶快回来”似乎是件极简单事，仿佛这新情绪不仅改变心境，也改变身外事物，使事情变得容易。如果心情抑郁，对她愤懑便会复苏，再也不想拥抱她，会感到不可能因为有她而变得幸福，会心想着去损害她而且不让她再属于别人。然而这两种迥异心情其结果都是样，那就是必须让她尽早回来。不过她回归无论会立即给多大快乐，也感到同样困难会很快出现，而且想在满足精神欲求中寻求幸福与想步行到天涯海角同样天真。欲求越大，越难做到真正占有。因此如果说个人可以找到幸福，或至少能做到无痛苦，那他必须去寻找也不应该是满足，而是逐渐缩小并最后消除欲求。想见到自己所爱，就应当设法不看见它，唯有遗忘最终能导致消除欲求。想如果个作家传布这类真理，他可能会把包含这些真理书题赠给个女人并乐于以此来接近这个女人，他会对她这说：“这本书是你。”这来，他在书中说是真话。他在题赠时却可能是在撒谎，因为他心要这本书属于这个女人与他珍惜这女人身上宝石样，只有他爱这个女人时他才会感到这宝石珍贵。个人和们之间联系只存在于们思想里。逐渐衰退记忆力会把这种联系淡忘，尽管们自愿接受幻想欺骗，而且为爱情，为友谊，为礼貌，为尊重人，为尽责们又拿幻想去欺骗别人，们在生活里还是只有自己。人是不能跳出自身圈子生物，他也只能在自己身上才能认识别人，如果他说并非如此，那他是在撒
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