些神奇
俘虏作人质，他们将在
们生存机会丧失时继续存在下去。有
他们，死也就不会那
凄伤，不会那不光彩，甚至不会那太肯定——
①《克莱芙公主》作者是法国十七世纪女作家拉法耶特夫人，被认为是法国第
部心理小说杰作。《勒内》则是十九世纪法国浪漫主义作家夏多布里昂作品。
②全名为《特里斯坦与依索尔德》，是十九世纪德国作曲家瓦格纳所作歌剧，歌颂死亡和黑暗，充满叔本华悲观主义色彩。
斯万相信那个乐句确存在着，他没有错，当然，从这个观点来看，它是人间东西，然而它却属于种超自然创造物世界；们虽然从来没有见过这种创造物，但当有某位探险家探索这不可见世界，捕捉到个这样创造物，从他进入这个神奇世界中带到们这个尘寰上空闪耀出片刻光焰，们看到时是会欣喜若狂。凡德伊用他那个小乐句所做就是这样件工作。斯万感到，作曲家只是以他乐器把它揭露出来，使它成为清晰可见，以他如此轻柔、如此审慎、如此细腻、如此稳健手忠实描绘出它轮廓，使得音响随时变幻，有时变得模糊黯淡以表现个幽影，而当它必须勾勒奔放轮廓时又重新活跃欢腾起来。斯万相信那个乐句确实存在，这有事实可以证明：如果凡德伊看见那个乐句，把它形式描绘出来能力较差，而竭力在些地方凭他臆想添上几笔来掩饰他观察不到和技巧欠缺，那，任何个耳朵稍为灵敏点音乐爱好者就会发现他骗局。
乐句消失。斯万知道，它还将在最后个乐章结尾出现，其间要隔着很长段乐曲，而维尔迪兰夫人家中那个钢琴家老是把这段跳过。这段里有些美妙思想，斯万在第次听时未能辨认出来而现在却发现，仿佛这些思想在他记忆衣帽间中突然把掩盖着它新颖之处外衣脱掉似。斯万听着那分散主题组成乐句，正如三段论法中前提演绎为必然结论，他亲眼目睹这乐句生成。他心想：“噢！凡德伊大胆敢情跟拉瓦锡①和安培②样，都是得之于天才启发！他试验并发现掌握着那未为们所知力量规律，把他信赖不移但永不能见无形巨车，驶过从未探测过地域，奔向那唯可能目标！”斯万在最后段开始时听到钢琴与小提琴之间对话是多美啊！虽然摒弃人间词语，却并不象人们想象那样让幻想主宰切，恰恰相反，这里却排除幻想；从来也没有象这里这样更
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