！”“报仇？如何报仇？”“杀光秦人！烧光咸阳！”
“还是先练好剑术再说。”老人冷冷
笑。
“不！项羽要练万人敌！剑，人敌罢
。”
“好，有志气！”老人奋然低声，“叔父教你兵书战策，长枪大戟！”
四月初，皇帝行营抵达会稽山。
在当时
南方山脉中，会稽山是最具神圣性名山。这会稽山古名防山，又名茅山、栋山。栋者，镇也。意此山乃扬州之镇也。其山形四方，上多金玉，下多玦石。据《越绝书》云，黄帝曾在这座山中留下金简玉字谶书，究竟预言什
，却没有人知道。但是，与会稽山关联最紧密神性，还是大禹种种遗迹。首先，会稽山之名便是因禹帝在治水成功之后大会诸侯于此山，计功封国（会计），由此更名为会稽山；会稽者，会计也。其次，大禹在即位第十年东巡，崩逝于会稽山，也葬在会稽山。后世《水经注》记载大禹陵神秘：“山上有禹冢……有鸟来为之耘，春拔草根，秋啄其秽，是以县官禁民不得妄害此鸟，犯则刑无赦。山东有湮井，去庙七里，深不见底，谓之禹井。”后来，夏帝少康封少子杼到会稽山，专守护祖先大禹之陵庙；杼后裔繁衍至东周，便成当时越人越国。著名越王勾践部族，便是大禹之夏部族后裔。
嬴政皇帝登临会稽山，是要隆重地祭祀大禹。
在五帝之中，禹是最具事功精神个。五帝之中，后人唯冠禹帝以“大”字，绝非虚妄之颂，实因其功业超迈前代，奠定华夏文明之根基也。治水以救民，划九州而立制，设井田以安农耕，封国建制以明国家，设天子百官并常备军队以统诸侯……凡此等等，言以蔽之，华夏族群迈入国家时代，自大禹始也。可以说，在嬴政大帝之前，大禹所开创诸侯封建制之中国，直延续近三千年。唯其如此，嬴政皇帝对禹帝尊奉是发自内心，登临会稽山祭祀大禹，也绝非望祀舜帝那般更多地具有宣教意味。
祭祀大禹之后，嬴政皇帝执意登上会稽城外最高座山峰，在这里眺望南海，伫立竟日不去。这座山峰被后人称为秦望山，《水经注》云：“秦望山，在州城之南，为众峰之杰……自平地以取山顶七里，悬瞪孤危，径路险绝。扳萝扪葛，然后能升。山上无甚高木，当由地迥多风所致。”如此高逾七里且路径险绝之高山，此时业已赢弱嬴政皇帝要执意攀登，全在于心头积压对南海诸郡忧虑。
放眼华夏，北方已经安定，长城已经即将竣工，大体可安也。唯独这与闽越相
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