皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。
贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁止*佚，男女挈诚。夫为寄獗，杀之无罪，男秉义程。
妻为逃嫁，子不得母，成化廉清。大治濯俗，天下承凤，蒙被休经。
皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修挈，人乐同则，嘉保太平。
连
南海三郡地处偏远，王翦蒙武又不期而逝，任嚣赵佗等
班大将能否镇抚得力，实在堪忧。更有虑者，天下贵族欲图复辟，纷纷逃亡荒僻山川，江东闽越已成复辟势力啸聚之地，安知他们不会逃向南海三郡？果然如此，南海大局还会安定
？遥望南海，嬴政皇帝耳畔蓦然响起
熟悉秦风，那暮色之中从椰林河谷飘出秦风，曾经深深地震撼嬴政；若非如此，他能否慨然派出包括几万女子在内三十万民众下南海，当真是亦未可知也。遥遥凝望，嬴政皇帝不禁低声哼唱起那首“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水方”秦风，首歌没有哼完，嬴政皇帝已经是老泪纵横……那日暮色，嬴政皇帝是被护卫士兵们轮流抬下山。
夜里，嬴政皇帝在灯下再度仔细读李斯写宣教文，下刻石诏令。
这篇祭文被后人称为《会稽刻石》，其文辞曰：
会稽山刻石文
皇帝休烈，平宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。
后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。
这篇文、字皆出李斯之手刻石文，实则是与嬴政皇帝祭祀大禹意涵相连。也就是说，皇帝祭祀大禹，祭文自然要陈述大禹超迈古今功业；而面对大禹这样个华夏文明奠基者，秦政及秦始皇帝大功业自然也要向大禹提及。实际上，会稽山刻石文是伟大嬴政皇帝与伟大禹帝之间场政治对话；同时，也是帝国君臣向天下民众再次正面地宣示新政宗旨。
这篇刻石文最值得注意者，是第次全面回顾六国失政,bao虐：“六王专倍，贪戾傲猛，率众自强。,ba
遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首高明。
秦圣临国，始定刑名，显陈旧彰。初平法式，审别职任，以立恒长。
六王专倍，贪戾傲猛，率众自强。,bao虐恣行，负力而骄，数动甲兵。
阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。
义威诛之，殄熄,bao悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。
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