“同书文字”并列，可见其重要。《史记·秦始皇本纪·正义》对此条
解释是：“内成曰器，甲胄兜鍪之属。外成曰械，戈矛弓戟之属。
量者，同度量也。”所指意涵非常明确。只不过因为种种原因，被人忽视而没有作为公认史料提出罢
。其二是“六亲相保，终无贼寇。”当代人大多激烈抨击秦政中连坐制，几乎没有哪个史家或学人提出连坐制在当时实际意义。这条给
们展示秦帝国自家实际解释：连坐制实际意义在于“六亲相保”，其实际效果则是“终无贼寇”。也就是说，起于战时管制秦法连坐制，通过相互举发犯罪，而达到共同防止犯罪，进而族人亲人互相保护目标。对于社会总体效果而言，没有人犯罪，自然也就没有贼寇这种罪犯。因为这实际效果，秦统中国之后，连坐制非但没有废除，反而是推向整个华夏。自秦之后，后世断续沿用连坐制而始终不能彻底丢弃，应该说，这种实际效果起决定性作用，尤其在战时社会。
就是在这次大巡狩滨海之行后期，卢生徐福等几个方士第次上书皇帝，万分肃穆地说海中有三座神山：蓬莱、方丈、瀛洲，上有仙人居之，请求携带童男童女出海求仙。从个方面说，始皇帝亲临大海，眼见其壮阔辽远，对流传久远海中有仙之传闻不可能完全拒绝相信，更兼其时嬴政皇帝暗疾已时常发作，遂允准卢生徐福之请，准许其筹划出海求仙。从另方面说，其时六国贵族多有逃亡，许多贵族后裔都逃遁到海岛藏匿；嬴政皇帝完全可能以方士求仙为名目，派出精干斥候于护卫求仙军士之中，以求查勘贵族藏匿之真实情形。
第三次大巡狩，在始皇帝二十九年（公元前218年），时年嬴政四十二岁。
这次大巡狩路线是：咸阳——三川郡（在阳武博浪沙遇刺）——胶东郡——之罘山——琅邪台——返经恒山——经上党——西渡河入秦。从时间看，是仲春（二月）出发，大约在立冬前后归秦，也是堪堪年。这次大巡狩与上次紧紧相连，其使命大体也与上次大体相同。始皇帝第二次抵达海滨，登临之罘山，留下两篇刻石文字，其内容与峄山石刻大同小异。这次大巡狩中发生最大件事，是三川郡阳武县博浪沙路段刺杀皇帝事件。这事件真相后来见诸于史册：旧韩公子张良携力士埋伏道侧壕沟，以百二十斤大铁椎猛掷嬴政皇帝座车，结果误中副车，刺杀未遂。但在当时，罪犯逃匿，真相直不明。嬴政皇帝下令在四周大搜查十日，也没
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