为天下变法之士
命运愤然呼号。嬴政记得，初读《孤愤》时
身冷汗，眼前梦魇般浮现出翻翻滚滚惨烈场景，车裂商君刑场尸骨横飞鲜血遍地，浑身插满暗箭吴起倒在血泊灵堂，浴血城头将长剑插进自己腹中申不害，刺客刀尖闪亮苏秦颓然倒地，形容枯槁赵武灵王正疯子般地撕裂吞咽着掏来幼鸟，嘴角还淌着缕鲜红血……
“昭昭《孤愤》，志士请命书也！”更深人静，嬴政慨然拍案。
《孤愤》没有罗列个血案，但却令人惊悚，令人惕然。根本处，在于《孤愤》以无与伦比洞察力烛照
变法志士无法避免悲剧命运，将血腥未来赤裸裸铺陈开来给芸芸众生浏览，冷森森地宣示变法家血泊之路。行法牺牲者命运，韩非是层层揭开：
首先，变法之士秉性与使命，决定必然与当道贵胄势成不共戴天。“智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫*。智术之士明察，听用（旦任职），则烛重人（当道权臣）之阴情。能法之士劲直，听用，则矫重人之*行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！如是，智法之士与当道之人，不可两存之仇也！”
其次，当道旧势力拥有既成种种优势，变法之士则是先天劣势。《孤愤》列出当道者基本优势，谓之四助五胜。四助是：诸侯之助，群臣之助，君王近臣之助，门客学士之助。之所以有此四助，根由是：“当道者擅枢要，则内外为之用。”有权力结交诸侯，有权力决定群臣利益分配，与君王之近臣内侍利害相关，有权力财力给士人门客以养禄，故有这四种助力。五胜是：为官爵贵重，二为朋党众多，三为得朝臣多数，四为国人多趋于传统而国为之讼（辩护）；五为得君王爱信。与当道者相比，变法之士却是五不胜：官爵低（处势卑贱），二无党附（无党孤特），三朝野居少数（反主意与同好争，口与国争），四缺乏故交根基（新旅与习故争），五与君王及其亲信疏远（疏远与近爱信争）。
其三，如此态势之下，变法之士命运结局必然是走上祭坛做牺牲。“资（根基）必不胜，而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬陷者，以公法诛之！其不可以被以罪过者，以私剑（刺客）穷之！是故，明法而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣！”这是韩非最为冷酷预言。变法志士只要违背传统势力之利益（逆主上），只有两种结局——不死于公法（世族贵胄以
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