但是，作为概括贵胄层人生业绩言行
种传统礼法，諡法对字意讲究依然是以原本广博性为准则。尤其是单字，諡法几乎从来都是以原意古意为准。从諡法看去，“孝”是德最高境界，不仅包容
对父母孝行，更意味着以大德治国操守与功业。作为秦国圣君秦孝公，諡号只个“孝”字，着眼处自然是大德之至，而决不仅仅是孝顺父母。若从此看去，只做年国君嬴柱显然是难以企及。
奥妙处便在諡法，两字
个周文王，何人可与之比肩？战国之世，个秦王諡文，个赵王諡文，都是两字，惠文！纲成君自思，先王即位年即薨，何德何功堪称个‘文’字？”
蔡泽微微点头笑：“老夫何尝不知此理？偏是思谋不出个令人拍案字来。你只说何字何辞，老夫也省却揣摩。”
“依着先例，也加字，修限‘文’字。”
“加何字？”
“孝。孝文。”
“孝？”蔡泽目光闪眼珠连转，突然呷呷长笑拍案，“妙也！个‘孝’字当先，便从先王德行上做文章，‘文’字便做辅从，褒德以隐功，合乎嬴柱！”
“如此说，纲成君纳言？”
“纳……哎，
说你个吕不韦，这个主意是你想得
？”
吕不韦哈哈大笑：“惟君纳言，管他何人主意也！”转而思忖道，“朝议在即，纲成君是否还当与老三太事先通说番？否则任谁当殿争执起来，反倒显得纲成君意孤行也。”蔡泽还想说什终是不无酸涩地笑笑，好好好，也只有这般处置。
三日后朝议，所有大臣都异口同声地赞同“孝文”諡号，华阳太后与新君嬴异人也没有任何异议。蔡泽获得举殿君臣致赞赏，大大地风光回，回府细细思忖，愈想愈觉得吕不韦琢磨出这个字竟是不可思议微妙！先得说说这个“孝”字。在远古文明中，“孝”本来是个广博德行。《书·尧典》有云：“克谐以孝。”克者，胜任也，完成也。便是说，能做到和谐四方人众者为孝，何等远大种境界！春秋战国之世，“孝”渐渐具体化血缘化。儒家以养亲尊亲、善事父母为孝。孔子有云：“今之孝者，是为能养。”孟子有云：“孝子之至，莫大乎尊亲。”墨家反儒，以“兼爱”为“孝”之根基，将“孝”扩大为所有亲人而不仅仅是父母。是故，墨子有云：“孝，利亲也。”孝之内涵如此这般明确后，便有“孝子”。顺从而尊敬父母者，孝子也。《诗·大雅·既醉》有云：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。”
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