《正念经》说：
“行走时，修行者应当觉知到他正在行走；坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下；躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中……”
然而，仅仅对身体姿势保持正念是不够
。
们应当觉知每
次呼吸、每个动作、每个念想与感受，觉知与们相关切。
但是经文为何要教导这些呢？们如何才能找到修习正念最佳时机？如果你整天都在修习正念，怎
会有充足时间去做所有需要做事，以改变现状并建立个更理想社会？艾伦如何能够边打理工作、辅导乔伊功课、给安娜洗尿布，同时还能修习正念？
果你懂得好好吃哪怕是瓣，你大概会懂得好好地吃整个橘子。但是，如果你连其中瓣都不会吃，那你是不懂得吃橘子。吉姆明白这个道理，他慢慢把手松下来，专注地吃那瓣已经含在嘴里橘子。他仔细地咀嚼，然后吞下去，接着才再掰瓣。
后来，吉姆因为反战运动入狱，很担心他能否忍受监狱四面高墙，于是写
封简短信给他：“还记得们起分享那个橘子吗？你在那里生活就像那个橘子。吃它，与它合为体。明天，切都会过去。”
日常正念偈语
三十多年前，刚进寺庙时，法师给本宝华山独体禅师写小书《毗尼日用切要》，让背下来。那是本很薄书，不到四十页，但它收录所有独体禅师在做任何事务时，用来唤醒自心正念心法。
清晨醒来，他生出第个心念就是：
“睡眠始寤，当愿众生，切智觉，周顾十方。”
洗手时，他也这样提醒自己保持正念：
“以手盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”
整本书都是由这样句子组成，用来帮助初入佛门修行者安守意念。
独体禅师以相对简单明法，帮助们这些小沙弥修习《正念经》当中开示。每次穿衣、洗碗、如厕、叠被、担水或者刷牙，你都可以照着书中某个偈语来安守自己意念。
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