，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理。”清z.府在
次次
对外交涉中自以为逐渐认识
列强行动逻辑，设想通过改革中国旧有法律体系，引进西方法律知识，这样就能与列强进行平等交涉往来，甚至能够进入由西方列强所主导“文明国”圈子当中，最终收回治外法权。1903年以后，清z.府陆续颁布新式法典，如《钦定大清商律》《大清民律草案》等。而立宪派也纷纷撰文，对清z.府修律活动发表意见。对此，章太炎于1908年发表《五朝法律索隐》文，疏解魏、晋、宋、齐、梁这五个朝代律令典制，认为那些时代法律体现出“重生命”“恤无告”“平吏民”“抑富人”四个特点，并以此作为尺度，对清z.府修律活动展开批评。他在文中指出：
季世士人，虚张法理，不属意旧律，以欧、美有法令，可因儴之也。虏廷设律例馆，亦汲汲欲改刑法，比迹西方。其意非为明罚饬法，以全民命，惩*宄，徒欲杜塞领事法权，则切不问是非，惟效法泰西是急。法律者，因其俗而为之约定俗成，案始有是非之剂。故作法者当问是非，不当问利害，今以改律为外交之币，其律尚可说哉！虏廷暬御无足道，诸士人醟湎于西方法令者，非直不问是非，又不暇问利害，直以殉时诡遇，又愈在虏廷暬御下矣。
可以看到，章太炎强调制定法律关键在于“因其俗而为之约定俗成”，对于历史上长期形成社会道德、风俗应予以充分重视，使法律条文能和广大民众生活习惯相吻合，在维护社会基本秩序、改革那些已经不适合时代风气社会弊端同时，不去人为破坏民间行之已久基本生活方式。这样法制建设，才能达到“是非之剂”效果。然恰恰相反，清廷猝尔效仿近代西方（包括明治维新之后日本），照搬后者法律条文进行修律，很大程度上只是出于现实利害考量，而未仔细思考如何让新式法律与中国社会接榫，这样做很难达到创立良法目标。当然，这里所谓“约定俗成”，也并非仍旧贯，不事更张。
此外，随着近代资本主义因素在中国体现得越来越明显，章太炎对中外资本力量在中国扩张十分警惕，担心在创办新政、发展工商业名目下，广大平民遭受新压榨与剥削。因此，在《五朝法律索隐》中，章太炎着重表彰五朝法律“抑富人”特征。他强调：“夫訾议法律者曰：法律所以拥护z.府与货殖民。余省汉土诸律，徒有拥护z.府者，未有拥护货殖民者。数朝所
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
