为代表的中国**党新一代领袖的军事思想、政治思想、组织思想和群众思想正是在苏区时期奠定了最重要的基础。我对中国**党g,m的研究兴趣，最初就这样来自对大河移民问题的追根溯源。
再来看研究方法。《大河移民上访的故事》已经充分体现出“过程—事件分析”的风格<注："严格地讲，孙立平提出“过程—事件分析”所声称的理论灵感来源于布迪厄，而我所做的“关系/事件分析”更多受福柯的谱系学分析的影响。不过，本文在此不做细致的辨析。">，强调将社会理论的分析锋芒完全隐身在复杂而细微的历史叙事之中，强调对田野概念的“发现”而非对理论概念的“发明”，强调对事件整个过程和关键细节的从容展开，强调通过对各种路径依赖的、兼具普遍性与偶变性的事件的还原来揭示韦伯(2013)所谓“适合的”因果机制，即在时间上异质性的、在层次上多重性的因果机制。我在研究中国**党g,m时，依然着力于将理论化于无形，深入第一手史料中去重新提问，依然着力于从g,m历史文件里去“发现”概念，依然着力于对历史材料巨细无遗的搜集和对关键事件细节的探究和揭示。
不过，面对不同的研究对象，加上多年研究的积累和反思，我在研究策略上从以往的“过程—事件分析”发展为一种可称之为“追根溯源的事件社会学”的新策略。下文将揭示这种研究策略的基本特征。
首先，“追根溯源的事件社会学”是一种带着结构性问题关怀的事件史研究。在这个层面上的“追根溯源”体现为重新建立事件与总体史的关联，寻找和确定要研究的关键事件。我以g,m研究为例。既有的中国**党g,m史已经确定了若干大事件，地方史研究不过是围绕这些大事件而展开的同心圆式的复写。对“追根溯源的事件社会学”来说，需要研究的是关键事件的来龙去脉，而究竟何为关键事件，这是首先需要研究的——它们既可能是众所周知的大事件，也可能是为人所忽略的小事件。我所要做的既不是结构性分析，也不是碎片化的地方史研究，而是具有总体史意义的事件史研究。我把具有这种性质的事件分为五种类型。第一种是所谓“渊源性事件”。要理解中国**党的政治文化和政党治理传统，关键在于“察其渊源”，而后才能够“观其流变”。有些事件看起来是远源，但却具有原型的性质。比如，1927—1928年在莫斯科发生的“江浙同乡会事件”就构成了刘少奇后来所批评的“无原则的党内斗争
