双方都会试图在资源、技术、组织、信息、战略和战术等方面超过对手。军事差距达到
定程度后，占优势
方就可能做出包括过度扩张、藐视对手、忽视自己弱点和潜在危机等错误决策。对于处于劣势方来说，对方越强大，他们向对手学习和图强欲望就会越大，于是就会启动强弱力量转化军事道家时间。
经济行为所能引发道家时间可从微观和宏观两个层面分别来理解。在微观层面，任何个公司在成功同时，势必会提高公司职员讨价还价能力，从而提高商业成本；公司成功也会使得成功阶段组织和经营模式固化，从而给以后制度创新造成困难；成功还会刺激其他公司模仿并研究超越手段。这些和其他类似性质社会机制都会把某些公司从成功带入困境，把另些公司从弱小引向壮大。在宏观层面，市场竞争越不受到控制和调节，贫富差距和环境危机等问题就会越严重，由此造成各种压力势必会在社会上引发反市场经济大潮；而大潮旦来临般都势不可当，由此造成对市场过度压制，势必会引发普遍贫穷和稀缺，从而增强各种反向逻辑力量。
政治行为所能引发道家时间逻辑就更多
。比如，在农业社会中，国家持续强盛会加快人口增加。这时，人多地少现象就会越发严重，国家税收能力和对社会控制力就会不断减弱。还比如，国家力量持续走强必然会给统治者带来过度自信，固化和强化利益集团政治，让官僚科层逻辑取代政治逻辑，导致社会凝聚力下降，类似原因都会壮大那些削弱政治势力力量，形成各种与政治逻辑相关道家时间。
理想型意识形态权力不会促进积累性发展，并且高度弥散多元。这些性质就使得理想型意识形态在社会上存在就如同工程学中所讲“白噪声”般，它不提供任何实质性信息，最多就是给社会增加个稳定器，且不引发任何形式“发展”，也不会启动循环时间逻辑。但是意识形态能论证社会存在和社会行动合理性，因此很受其他类型社会行动者青睐，这是因为有意识形态支持社会力量不但更为牢固，而且还能释放出原本不可能获得社会能量。但是在与其他形式社会力量结合后，意识形态权力就不再以理想型状态出现。具体说就是，与其他社会力量相结合后意识形态就可能会走向强势，其行动者就会获取大量社会资源，并且启动意识形态权力组织化、教规化以及表述“高级化”和精细化进程。这就给今天
们
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