现在，像前面所说
，在你呼气时，想象你觉悟心光正在以它安详和幸福注满临终者，并净化他
切恶业。
在生命中每时刻，
们都需要慈悲，但有哪个时刻能够比临终还迫切需要呢？让临终者晓得你正在为他们祈祷，正在透过修行承担他们痛苦和净化他们恶业，还有什
比这个更美妙更慰藉礼物可以送给他呢？
即使他们不知道你正在为
正在受苦人在你前面。试着想象他痛苦和悲伤，越仔细越好。然后，当你觉得你心对他产生慈悲时，想象他切痛苦完全呈现，聚集成大股灼热、污秽黑烟。
3.现在，当你吸气时，观想这股黑烟在你心中执核心中消散
。在那儿，它完全摧毁爱切痕迹，并因而净化你切恶业。
4.现在，当你爱被摧毁之后，想象你菩提心充分显露出来。然后，在你呼气时，想象你用种明亮而冷静光送出菩提心安详、喜悦、快乐和最高幸福，给你那位痛苦中朋友，它光芒净化着他恶业。
诚如寂天菩萨所说，在这儿有个景象很有启发性，那就是观想你菩提心已经把你心或你整个身体，转化成颗闪闪发光、有求必应如意宝珠，能提供每个人所需要切，满足每个人愿望。真正慈悲是如意宝珠，因为它有能力提供每个众生最需要东西，解除他们痛苦，并实现他们真正愿望。
5.这时候，想象你菩提心光流向那位受苦朋友身上，你必须有强烈信念，他切恶业都被净化，同时他因为解脱痛苦而获得深度、持久喜悦。
然后，当你继续正常呼吸时，随着吸气和呼气持续稳定地做这种修习。
对个受苦中朋友修施受法，可以帮助你扩大慈悲范围，去承担切众生痛苦和净化他们业障，并且把你快乐、幸福、喜悦和安详给予他们。这是施受法殊胜目标，就广义来说，也是整个慈悲道目标。
为临终者而修施受法：
现在想你可以开始看到如何用施受法来帮助临终者；当你在帮助他们时，它能够给你多大力量和信心；它能够给予临终者多大实际转化和帮助。
已经把主要施受法修习介绍给你。现在想象以临终者来代替你受苦朋友。修习五个阶段完全与主要施受法相同。在第三个阶段观想时，想象临终者每种痛苦和恐惧都聚集成灼热、污秽黑烟，然后把它吸进来，像前面所说，也想象你正在摧毁你执和爱，并净化你切恶业。
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