托马斯·索维尔提醒：智慧是从你经历
切中获得理解，它并非头脑中智力游戏。智力反义词是迟钝，智慧反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大危险。很多智力发达人也许非常愚昧。[3]
奥威尔曾经说过：有些理念是如此愚蠢，以至于只有某个知识分子才可能相信它，因为没有任何个普通人会愚蠢到相信那些理念。
翻开人类历史，充斥着愚蠢智力发达人士。所以，
们需要警惕绝对怀疑主义和相对主义。们需要接受怀疑，但不能彻底拥抱绝对怀疑主义。怀疑目是修正，而不是彻底破坏，从而陷入虚无。怀疑主义根本错谬在于，对其怀疑本身是不怀疑。们认识真理是有限，但并不代表真理是相对。
正如大学“University”这个英文单词，个是“普遍性”（unity），个是“多样性”（d
理想破灭之后虚无会让这些人以犬儒讥诮心来看待切，也就慢慢转变为第类人。
第三种人用先进仪式画圆，比如说使用圆规。当他们画出个合格圆，他们会非常开心。但慢慢地他们开始陶醉于自己所画圆，他们觉得这个圆太完美
。当不可世自恋充满着他们心思意念，他们也就会将自己所画圆定义为“圆”标准。如果有人提醒他们，其实还有更完美圆。他们会把这种意见当成对自己挑战，因为他们俨然已经是真理代表。绝对权力导致绝对自恋。
上述三种立场肯定都是错误。
在法律中，们认为良善是存在，如圆样，由于人类有限性，们画圆都不完美。虽不能至，心向往之。
首先，相信正义是客观存在，这似乎是元论观点，但是人又无法在现世中画出那个完美圆，实现彻底正义，这似乎又是多元论观点。
人类有限性决定们认识永远是有局限，因为人类经验是有限，人是世界部分，不可能走出世界看到整体。也许，们所有认识都是盲人摸象，只能看到局部，看不到整体。
但是，无数个摸象盲人就能拼凑出个关于大象相对整全看法，需要注意是，象是客观存在，它并非处于人主观假设与想象。
因此们需要接受批评，没有批评声音，人很容易轻信各种看似合理观念，被种种虚假信念所淹没。
因此，们依然要倾听苏格拉底智慧。承认自己无知，乃是开启智慧大门。
智力和智慧是两码事，很多人有智力，但不定有智慧。
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