对智者不用多指点，看表情他就能明了；红果的味道怎样，看颜色就能知道。
——《萨迦格言》
公元1265年——阴木年年（乙丑）——南宁度宗咸淳元年——蒙古至元二年八思巴31岁恰那27岁公元1265年的藏历新年，八思巴和恰那是在墨竹工卡的止贡寺度过的，此地距离逻些只有一百来里地，是藏大派止贡派的本寺，止贡派起源时间与萨迦派差不多，但萨迦崛起在贫困的后藏，止贡却是在更为富饶的前藏发展。百余年间止贡派发展成了藏地最大的教派，连圣域逻些都是止贡派的势力范围。
八思巴回乡的消息早已传遍藏地各大教派，曾是萨迦死对头的止贡派在通往逻些的必经之路设下盛大的欢迎仪式，法王京俄仁波切竭力邀请八思巴和白兰王一行入住止贡寺。八思巴本想尽早赶到逻些，却拗不过京俄的一再邀请，在止贡寺里停住了十来日。说起止贡派与萨迦派的矛盾，得追溯到撒加班智达时期。几十年前，止贡派遣了一批修行者前往冈底斯山转山祈福。途径萨迦寺时，班智达会见了这批修行者。这些人仗着止贡派的强盛地位，在班智达面前口出狂言，牛皮吹的不成样子。班智达直言挑破，引得这批人非常不满。后来止贡投靠蒙戈汗得势，便派人来萨迦，在班智达的法苑跑马，还拆毁房屋改为街市，引得萨迦众人义愤填膺。两排纠纷日渐扩大，以致闹起了官司。萨迦派本钦释迦桑布背着木枷步行前往逻些，与止贡派对质。那个时候八思巴刚刚追随忽必烈，蒙哥汗尚在世，自然是偏向止贡派。官司不了了之后，萨迦派吃了不少暗亏。但后来忽必烈当了大汗，八思巴的地位越来越高，萨迦今时不同往日，止贡也不得不低头。八思巴此次回乡身负重任，要为藏地划分万户侯和寺庙的属民属地，各派利益均牵扯在内，止贡怎敢再得罪八思巴？所以如此盛情款待，是低头示好之意。这也正合八思巴之意，他此次回乡不想与任何教派起冲突，早有意消弭萨迦与止贡几十年的宿怨。不仅止贡派，还有与萨迦摩擦不断的帕竹派，八思巴也早已写信过去表达诚意。在止贡派可以奉迎下，我们在止贡寺里过了热热闹闹的藏历新年。新年第二天启程，京俄派了大队人马护送我们赶往逻些。八思巴要赶在汉历新年前到达，他要在逻些像忽必烈发送每年必写的新年祈祝。于是汉历大年三十那天，在那个明媚的冬日上午，我们浩浩荡荡进入两人昔年辉煌的吐蕃旧都逻些，这雪域圣城如今的名字是——拉萨。
吐蕃时期由松赞干布始建的大昭寺金碧
