我抱着膝头靠上卡垫：“那时，最强大的政治势力是蒙古人。蒙古人自己的宗教是原始的萨满教。但自成吉思汗开始，蒙古王室对外来宗教一概兼容并蓄，让各教人士都为己所用。所以无论佛道，都在争取蒙古人的独宠，诟病它教，绝不相让。”
年轻人老气横秋地下结论：“是的。所以，这场辩论在所难免。”
如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”
忽必烈命令道教如约行罚，十七名参加辩论的道士削发为僧，被忽必烈留在了五台山的佛寺里修行。
躲在帏幕后的我，痴痴看着从容的他。那自信的气度，圣洁的面容，澄澈的眼神，令我的心越来越沉沦。我是如此期盼自己能拥有人形，这个隐秘的渴望如山一般压在心口，越来越沉。
从那天夜里起，我很少睡觉，所有时间皆用来修习。感觉累时，脑中便有个面目模糊的少女浅笑盈盈，浑身便又能充满干劲。
那时候，塞满我全身心的愿望唯有一个：在他受戒之前，我要修成人身！
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“八思巴虽在藏地享有盛名，但中原佛教界却知之甚少。这一战，年仅二十的八思巴声名远播。虽然他只是佛教这方的十七辩士之一，却起到了关键作用。自那以后，连中原佛教界都对他顶礼膜拜。”
年轻人听着我讲述那场激烈的辩论，敏锐地指出：“佛道之争无可避免。佛教是外来宗教，从东汉年间进入中国起，便与本土的道教发生了激烈冲突。”
我唏嘘感慨：“是啊，自这本书出现后，佛道两教争论得更加激烈残酷，连历朝历代的帝王们也参与进了佛道之争。有了国家机器的镇压，佛和道经常一面倒地被宠信或被屠戮，历史上几次三番灭佛灭道，皆是付出鲜血淋淋的惨痛代价。”
此时正值中国历史上的大动乱时期。契丹人，女真人，党项人，蒙古人轮番执掌中国北方。社会危机，民族矛盾，重重压迫着苦难的中国人，无力改变命运的人们更需要宗教的慰藉。可资源有限，教众有限。所以，原本在北宋已基本平息的佛道之争，又以燎原之势燃起熊熊战火。
