信里写道“在
和同龄人心中对男性
信任好似风中残烛已然消失殆尽而想把这次连载变成
个契机促使大家思考如何重拾这种信任。”很想知道他们看到这段话会做何感想。
每次和周围男性谈起色狼和性犯罪他们反应都是“就和他们不样”“从没干过”但他们中不乏经常享受风俗服务人妻子被出入风俗店丈夫传染
性病也是常有事。战争期间去“慰安所”士兵其实都是普通日本男性。也有些具有想象力男性会想自己如果置身于同样情况搞不好也会干出同样事情。
没有遭受过家庭,bao力也没有虐待过孩子因为没有把自己置于那种情况下但可以理解、共情那些曾置身其中女性。援助“慰安妇”女性运动之所以不断壮大正是因为那些不用成为“慰安妇”女性产生伴有疼痛共鸣觉得“遭遇不公也可能是”。1991年第次看到“慰安妇”报道时也感到切身之痛。女性运动让那些不是直接受害者女性也参与进来带头解决女性面临困境。因为们感觉到其他女性过去也许就是自己明天。
可为什
要由作为受害方女性出面解决性,bao力问题呢百思不得其解。男人问题难道不该由男人来解决吗是色狼逼得女性不再信任男性可广大男性为什不将怒火对准色狼为什男性不主动发起打击色狼运动还把女性指控看成诽谤坚持主张“色狼蒙冤”最有资格对性骚扰者感到愤怒就是不会性骚扰男人可他们为什要反过来包庇败类而不是痛骂出入风俗店男人为什不引以为耻……男人可真是难懂。
也许答案显而易见“男人就是这样。”但真是这样吗如果“男人就是这样”那他们应该也有“说不定也会……”同理心。照理说有这样同理心和理解他们应该更愿意面对男人身上危害性。女性运动直建立在这种同理心基础上。如果没有与女性运动相匹敌男性运动原因只可能有两个。要是男性没有意识到自身危害性要就是他们从中受益。
如果这个问题绕来绕去又回到“男人就是这样”那正如你所说“对男性信任”就会像风中残烛那样“消失殆尽”。
不过感觉每代人接受“男人就是这样”方式存在定差异。母亲那代将“男人就是这样”作为不可改变前提在那样大环境下她们生存策略是味隐忍“给足男人面子好好捧着就行”并把这种“女性智慧”传授给女儿。而她们女儿也就是这代人看着父母
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