第四章 结婚（1 / 10）

对基于恋爱关系没有信心

也许就需要份哪怕感情干涸也可以维系婚姻契约。

上野千鹤子女士

您在上个月来信中大致讲述性与爱历史变迁和您那代人运动经验让受益良多。知识储备中并没有“天使夫妇”这个词但正如您指出那样感觉在无性婚姻率领跑全球日本家庭在伴侣之外寻求性很是常见。如果仅限于男方话那就更普遍。根据个人经验好像许多相伴多年同性恋情侣也会选择这种“不与伴侣发生性关系而在外面大肆寻欢”形式。

并不认为夫妻制才是最优解但受媒体传播西方文化影响近来男性婚外恋受到愈发严厉谴责。比起只要求女性心意、保持纯洁这样也许更公平、更健康些但也不禁疑惑事到如今为什名人出轨新闻会如此受人关注为什社会要大力倡导统婚姻观。

这次主题就是“婚姻”。这两个字比上次“恋爱与性”更加远离现实生活但感觉自己正因为没有结婚才有相当多机会思考婚姻或是提出对婚姻想法。近年来围绕夫妇别姓[1]和同性婚姻讨论渐渐被摆上台面尽管比西方晚些婚姻观念和形式更新时常成为热点话题。

您在上封信中写道您那代人见证浪漫爱意识形态瓦解。在这种瓦解中不结婚选择确实不再显得特立独行。们这代人明明活在相对宽松大环境下却痛感个人如果没有特别强烈地抗拒婚姻那结婚就是最正常选择不结婚反倒需要有定个人追求与理由。哪怕性g,m已深化至此女性也逐步取得经济独立婚姻这意识形态仍是如此根深蒂固个人对此颇感疑惑甚至觉得不可思议。感觉90年代社会上常有抨击家庭主妇言论也有越来越多人认为基于婚姻经济纽带已经陈旧落伍但婚姻拥有绝对向心力没有被严重削弱。认为这是因为婚姻之外互助选项实在太少。

这个年纪女性步入婚姻应该主要是为解决经济和育儿问题但尽管可以在婚姻框架之外解决这些问题还是有多到出乎意料人认为“结婚”二字象征东西更有吸引力。当然没有任何理由反对同性婚姻或夫妇别姓但看到这些试图扩大婚姻外延讨论不禁琢磨大家就这想得到“已婚者”这个头衔吗萨特波伏瓦式事实婚姻在法国等国已经得到制度方面保障但在日本至少像构建婚姻下位制度[2]等实际问题仍少有人关心讨论总体倾向于对婚姻这传统制度灵活运用。说实话觉得这有些奇怪。