”时，曾在心中感叹不已。本书
misogyny
词，亦被译为“厌女症”，译语之妙，让人不禁喝彩叫好。“厌女”，当然就是种“病”那
，homosocial和homosexual，又是怎区分翻译呢？实在令人兴味盎然。
厌女症这种病，不是只有男人才患，女人也会染上。厌女症这概念有力之处，正在于它也可以解释女性阴暗面。正如本书所论，比起男人厌女症，女人厌女症更加麻烦，因为女人厌女症是自
厌恶。理解
这点，许多谜都能解开。比如：为什女人之间围绕男人相互对立？为什说女人敌人是女人？为什母女关系复杂纠结？等等。虽然这些问题并不因为们懂得其中缘由便立即就能解决，但是，至少，理解能成为面对问题第步。
日本女性主义直受着各种外来影响，本书也受到塞吉维克这位研究酷儿理论美国学者影响。于是，有人说，日本女性主义不过只是来自欧美舶来品。
在这里，让们来反驳这种批评。著名后殖m;主义理论家斯皮瓦克(GayatriC.Spivak)，出生在印度，持有美国永久居留权，执教于纽约哥伦比亚大学，从事是英国文学研究。她访问日本期间，在次性别理论研讨会上，听到位欧洲学者提出“社会性别(gender)”这概念并非日本本土原有概念时，她如此回应道：
“个概念，无论产生于何处，只要能为用，便当尽管去用。”
当个理论被用于实证时，理论会因适用对象和文化背景而得以“本土化”。读过这本书之后，定会有读者忍不住想应用它来探究自己所属社会问题吧。正如论“日本版厌女症”样，读者中也会有人去论“中国版厌女症”吧。期待着读到那本书日文译本。
不过，倘若出现这理论也无法说明现象呢？那就让们欢迎这种脱离厌女症新变化之前兆吧。
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