赵然先将《上清诀》翻开，这是
部专讲如何吞吐纳气
道书，按照小卓师叔信中所言，功法没有好坏之分，学之深浅，全看个人造化。所谓造化，其实是七分机缘、三分努力意思。也就是说，哪怕《上清诀》这种最基础道门功法，如果修炼之人刚巧适合，又颇为勤奋话，同样可以修炼至极深处，成就合道之最高境界。
赵然略扫过，便知道这其实就是大卓、小卓师叔在长虫山传授给自己那部功法，只不过书中空白处密密麻麻用蝇头小楷写满
批注和心得。赵然不得不再次感谢两位师叔好意，只可惜他完全没有吞吐吸纳天地灵气能力，炼不炁，这部功法于他而言，和废纸没有什
区别。
又翻开《正符法》，稍研读，立时大喜！
所谓符箓，即道与炁相合，通过符文方式行法。符文从形式上而言大致分为复文、云篆、灵宝符、符图，复文就是两个以上字符组合，云篆就是云气变幻形状，灵宝符是些由圈点线构成符文，上述符文中再加上神仙画像，就是符图。
从功效而言，无外乎真邪驱鬼、招神请将、消灾解厄、征戮杀伐等等。
赵然在无极院经堂时候，多次下山主持或参与斋醮科仪，使用过很多符箓，但绝大部分都没什功效，之所以如此，是因为无内炼之法。想要炼制张有效符箓，除材料之外，最重要就是以内炼之法对符箓注入炁，所谓“符无正形，以炁而灵”，符箓写得歪歪扭扭不成模样都没关系，只要有炁注入，就能引导符箓发生功效。
内炼注炁又分三种境界：祖气、天罡、金光三层，由先而后，层比层厉害。同样张符箓，以天罡之境内炼注炁，其效远超祖气之法，如果内炼境界达到金光层次，符箓就算再寻常，其功效也极为强悍。
《正符法》中共包含七十二种最基础也最常用符箓，分为九阶，每阶八种符法，正对应道士、羽士、黄冠、法师、大法师、炼师、大炼师、真人、天师（大真人）九阶。
看到这里，赵然不禁瞠目结舌：乖乖，这本《正符法》居然可以直使用到天师之阶，难道道门就如此轻易任凭最高层次法术流传开来而不稍加限制吗？在疑惑且患得患失之间，赵然快速翻看到道书最后部份，心中那点喜不自胜火花如同被冷水浇头般，当即熄灭。
赵然再次对符箓二字有更深认识：符和箓不是回事！符就是符文，这个没错，可箓，却是需要配授，如果说符文是行法依托，那宝箓，就是行法资格。也就是说，
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