“（在
“（音乐与艺术之神，画框
美丽纹路，阿特金亚。祂诞生于神诞纪晚期，是十三位旧神中最晚诞生神明。祂诞生时候，人类文明已经有
长足发展。）
“……
“信众们高声歌唱，辅以舞蹈、音乐、舞台。此为阿特金亚之节。偶有埃尔科奥信众、贴米亚法信众、阿卡玛拉信众参与其中，各司其职。
“（阿特金亚之节存在，证实在神诞纪、信仰纪时候，旧神们关系仍旧维持着友好和睦状态，甚至会彼此共度佳节。
“（尽管这份手稿中，这位阿特金亚信徒声称，其他旧神信徒只是偶尔参与，但根据
们找到
些其他资料，这种参与其实相当频繁，毕竟在那个时候，任何节日都离不开埃尔科奥。）
是结合手稿文字摘录与后人批注这两方面。
这个家族成员以种相当诚恳态度，仔细梳理“艺术”发展历程，并在其中附上自己些看法，甚至会出现家族成员以文字方式相互交流、沟通情况。
比起历史书这样称呼，西列斯认为以“笔记”来称呼这些内容更为合适。
他大致翻阅其中内容，便感到这书十分有意思。他挑个僻静、听不见其他人谈话，同时也有灯光照耀位置坐下，然后沉浸在阅读之中。
……西列斯大概没想到，他这种痴迷于阅读，而不急于与其他资历深厚教授打交道做法，反而恰到好处地让这群教授觉得，他确醉心于学术，而非人情世故。
“（真有意思。当时人类用神名来命名节日！旧神们不会觉得被冒犯吗？）
“（那是神诞纪！况且，吾神总是相当亲近信徒，因为祂喜欢们创造出来这些作品。）
“……
“第道裂痕出现，让吾神深感不安与为难。祂是最年轻、祂是最晚来，祂也是最敏锐。信众们受到吾神启示，以各种方式描绘、表达此情状，却适得其反。
“信仰在此刻讨论者众。吾神与信众们无意参与其中。吾神给予信众庇佑与启示，信众给予吾神喜悦与欣赏。信仰并非吾神与信徒关系。
这让不少注意到他行动人，对这位年轻教授有所改观。
当然，就算西列斯知晓这些想法，他也不会在意。此刻他，已经全然沉浸在这本古老、泛着墨水与纸张陈旧气息书籍之中。
“……
“吾神诞生于最晚时节，姗姗来迟，又恰到好处。祂闻见花香、望见风舞、听见人歌，便感到世界需要什
来描绘这些美。祂便诞生。
“（括号中为批注。下同。）
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