们也见过很多心底明白而行动窝囊
人物：有事，他们如果按心底所想再坚持
下，就坚持出人格来
；但皱眉想妻儿老小、亲戚朋友，也就立即改变主意。既然大树上没有片叶子敢于面对风吹拂、露浸润、霜飘洒，那
，整个树林也便成没有风声鸟声死林。
三
常常设想，那些当事人在东北流放地遇见以前从来没有听见过、这次却因自己而罹难远房亲戚，该会说什话？有何种表情？而那些远房亲戚又会做什反应？
当事人极其内疚是毫无疑问，但光内疚够吗？而且内疚什呢
人见美貌女性就随意糟蹋，怕其丈夫碍手碍脚就先把其丈夫杀。流放人员那多用不，选出些女卖给娼寮，选出些男去换马。
最好待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。照清代被流放学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”，“年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。
在本叫《绝域纪略》书中描写流放在那里江南女子汲水镜头：“舂余即汲，霜雪井溜如山，赤脚单衣悲号于肩担者，不可纪，皆中华富贵家裔也。”
在这些可怜汲水女里面，肯定有着不少崔莺莺和林黛玉，昨日娇贵矜持根本不敢再回想，连那点哀怨悱恻恋爱悲剧，也全都成奢侈。
康熙时期诗人丁介曾写过这样两句诗：
南国佳人多塞北，
中原名士半辽阳。
这里该包含着多少让人不敢细想真正大悲剧啊！诗句或许会有些夸张，但当时中原各省在东北流放地到“无省无人”地步是确实。据李兴盛先生统计，单单清代东北流人（其概念比流放犯略大），总数在百五十万以上。普通平民百姓很少会被流放，因而其间“名士”和“佳人”比例确实不低。
如前所说，这多人中，很大部分是株连者，这个冤屈就实在太大。那些远亲，可能根本没见过当事人，他们亲族关系要通过老辈曲曲折折比画才能勉强理清，现在却股脑儿都被赶到这儿。在统治者看来，中国人都不是个人，只是长在家族大树上叶子，片叶子看不顺眼，证明从根上就不好，于是棵大树连根儿拔掉。看“株连”这两个字原始含义就是这样来。
树上叶子那多，不知哪片会出事而祸及自己，更不知自己举动什时候会危害到整棵大树，于是只能战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如此这般，中国怎还会有独立个体意识呢？
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