与其他少数群体（犹太人、黑人、东方人、墨西哥人）
对立更为显著。主流群体人们会说，“
们永远不会将你们接纳为们
员”。
正如们无法清楚判断出个群体在何时被当作
替罪羊，而何时没有，们也无法找出个明确法则来概括替罪羊选择。问题本质似乎在于不同群体出于不同原因被挑选。们已经注意到人们针对黑人和犹太人指控有哪些差异（第12章），并且就这两种替罪羊各自承担种不同罪恶理论进行讨论。
即使有些群体似乎背负更多责难，但似乎并不存在个“全责替罪羊”。也许如今黑人与犹太人被指责犯有最多种多样罪恶。但们注意到，这两者都是由两性（及其子女）组成包容性社会群体，传递社会价值观和文化特征。它们或多或少是永久、明确和稳定。相比之下，人们会发现许多特定替罪羊，他们被指责犯有更加具体罪行。美国医学协会或软煤矿工联盟可能会被社会某些部分憎恨，被指责为健康政策、劳工政策、高价格或某些他们可能承担或不承担部分责任特殊不便负责。（替罪羊自身无须是清白无瑕，但他们往往会招致比他们应得更多批评、敌意、成见。）
宗教、民族或种族群体是最接近全责替罪羊群体。它们具有持久性和稳定性，可以作为个群体被给予明确地位和刻板印象。们之前已经提到过，分类具有任意性——许多人会简单粗,bao地被种社会法令包括或排除。某个特定黑人身上白人血统可能比有色人种血统多——然而种族是个“社会假定”，所以他被随意地包括在“黑人”范畴里。有时，这个过程是反过来。纳粹统治时期维也纳市长希望给位杰出犹太人些特权。针对那些因为他受益人来自个犹太家庭而反对这个决定意见，他回应道：“他是不是犹太人由决定。”纳粹需要把某些受优待犹太人变成“名誉雅利安人”这个事实，表明使受迫害少数民族保持铁板块重要性。只要做到这点，邪恶就可以被视为来自个具有异类价值观完整、个性化群体，拥有代代相传永久威胁性特征。正是因为这个原因，种族、宗教和民族仇恨比对职业、年龄或性别群体偏见更普遍。明确和永久类别是吸引明确和永久仇恨所必需。
历史方法
这些不同泛化仍然没有涉及个主要问题:为什
在段时间内，个特定民族、种族、宗教或意识形态群体遭受歧视和
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