之间会产生重叠。
们将狗分为
类，将狼分为另类。在这些类别之下，还存在着更为细分
子集：精细分类如西班牙猎犬，或是粗略些分类如狗。所有名词都指向分类（们更愿意称其为概念），但是名词并不能穷尽所有可能性。分类之间还存在组合、重叠、从属、相等情况。自己就为“看门狗”“现代音乐”“不道德社会行为”等设立
分类。简而言之，任何分类都是基于认知过程。
没有人知道为什
们脑海中相关想法会倾向于凝聚在起并形成形形色色类别。自亚里士多德时代以来，人们就已经提出各种“联想法则”以解释这重要心理特质。聚合概念无须对应外界现实。例如，世上并不存在精灵这样东西，但是，在脑海里确实为精灵设定个类别。同样地，就人类群体也有着自己分类，即使分类系统可能与现实情况不相符。
出于理性类别必须是围绕全部可被合理地包含其中对象基本属性而构建。因此，所有房屋都具有以某种程度可居住性（过去或现在）为特征结构。每幢房子也会具有些非必要属性。有些房子大，有些房子小，有些房子是木头建，有些房子是砖头建，但无论房子造价昂贵与否，房屋新旧与否，房子是被漆成白色或是灰色，这些都并不属于房屋本身“基本属性”，也并不那重要。
相似地，要想被称作“犹太人”，个人也必定要具备某个定义性特征。就像们在第7章看到那样，们很难通过观察辨识犹太人，但们可以通过他与犹太教徒群体之间关系做出区分，他血统（或宗教信仰）都能够帮助们判断。除此之外，犹太人没有任何其他重要（基本）属性。
不幸是，自然没有给们任何确定方法来确定们类别是完全地，甚至是主要地，由定义属性组成。因此，个孩子可能会错误地以为所有房屋都必定和他住房子样，有两层楼、台冰箱和台电视机。这些并非核心属性并不是必须存在。事实上，这些属性所形成看似可靠分类只会给人制造困惑，心理学家有时称它们为“嘈杂”（noisy）属性。
让们回到犹太人这个概念。正如们所述，犹太人也可能只有个核心基本属性。但是该分类下也会被归入很多其他属性，由于不同原因被归因至此，这些属性就或多或少是“嘈杂”。确，其中些属性存在定发生概率。这属性发生概率是可被感知
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