”，主宰
他们对未来
展望。
然而，
们也不能武断地认为，当国家陷入危机时，美国年轻人也不会表现出爱国主义精神，或者不愿意牺牲个人物质享受。美国年轻人在报告中反映出独特自中心倾向，在危难时期会让位于更深层意识形态，这也是美国人“国家性格”标志。
5.官方意识形态比较研究。以信仰划分集体（国家、宗教、哲学、政治）总会有
部纲领性文献。**主义主要精神信仰是从马克思、列宁、斯大林著作中精炼升华而来，们可以将其与美国（其“宪法”“独立宣言”等系列立国文件中）信仰相对照。从这种对比中们可能会得出部分结论，即：
**党是唯物论，通过与敌对力量斗争而进步（辩证唯物主义）；他们视致行动为美德，并反映在所建立威权z.府之上，用目证成手段。个体道德感是不被需要，生产和实践都与其本身理论致。
美国人将犹太-基督宗教传统与英国法系作为价值取向基础；以建立理想社会为目标进行非线性演化；在理性作用（使真相显现）与在两个（或多个）党派制度下，人们交换彼此观点，自由地在两党（或多党）之间投票；z.府是不同利益集团之间仲裁员；个体道德感能够得到保障。
意识形态研究在比较宗教领域中得到更为清晰执行，在这个领域中有更多具有权威神圣教义，信徒对其表示崇敬并将其作为自身约束。
们切不可忘记，在对这些教义进行解读时，要明白书本上文字并不总与信徒观念与实践相致。文本描述是其所欲达致理想，而非实际达致成果。然而，这些教义在信徒心理层面起到重要作用，因为它们不可避免地为群体成员指明个共同目标，并为他们从幼童起就制定行为准则。
6.内容分析。为适应现代社会科学对精确性需求，新量化技术渐渐发展出来。这些技术不仅适用于官方文件，也适用于社会中任何通信流程。比如说，们可以记录和分析无线电节目以发现哪些消息正在被传播。电影、报纸、杂志、戏剧、广告、段子和小说，都可以用同样方式进行研究。们可以记录下给定主题重复出现情况。其他研究人员独立分析可以确认记录情况准确性，从而确定单个研究人员工作可靠性。使用这种方法主要难度在于初始决定环节：哪些对象需要被计入统计？们应该将讨论到话题分类，还是仅仅处理在某个话题
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