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第三天 午后经(4 / 13)

形式。这就向你说明为什身居高位人、大财主们和大封建主们都加入卡特里派。他们不想改变世界,因为对于他们来说善与恶永远无法形成对立。而韦尔多派(跟他们在有阿诺德派和伦巴第穷人派)却愿意在守贫理想上建立个不同世界,因此他们接纳穷人,靠他们双手劳动生活在集体中。卡特里派拒绝施行教会圣礼,而韦尔多派却不是,他们只拒绝亲耳聆听告解。”

“可为什人们总是把他们混为谈,而且总说他们同样都是罪恶呢?”

跟你说过,让他们活下去手段也是他们灭亡原因。他们致富所依靠是受到其他运动鼓动贱民,那些贱民相信同种动力既能引发造反又给人以希望;宗教裁判官把他们中些人错误嫁祸于另些人,从而把那些人全部消灭,要是种教派人在他们运动中犯下桩罪行,那其他任何运动任何教派里人都会被牵连在内。从道理上来说,是宗教裁判官们搞错,他们把互相矛盾教义混在起;而从那些运动追随者所犯过错来说,他们又是对,因为,比如当个城市发起阿诺德派运动,那些过去曾经是卡特里派或是韦尔多派人也会响应。多里奇诺信徒们宣扬要在肉体上消灭世俗教士和僭主,他们肆意实行,bao力,而韦尔多派却反对,bao力,小兄弟会也同样如此。肯定,在多里奇诺修士年代里,许多追随过小兄弟会和韦尔多派人也加入团体。贱民无法为自己选择他们异端。阿德索,他们参加那些自己家乡、路过村子里或者在广场上布道者团体。他们敌人采取欺骗蒙蔽手段,把民众统统说成是异教徒,而他们也许同时宣扬弃绝性欢乐和领受圣体,这是高明传道艺术:把异教说成不过是叛逆意识及各种错综复杂矛盾交织在起形成。”

“那说,他们之间没有联系,由于恶魔欺骗,个贱民明明想成为约阿基姆派或属灵派人,却可能误入卡特里派手里,反过来也是如此?”

“可并非如此。们从头再来,阿德索。可得声明,想对你解释事情,连自己也难辨真伪。想错误就在于首先相信有异端,然后,贱民参与其中(并被毁在其中)。事实上,首先是贱民社会存在,然后是异端。”

“这怎讲?”

“对上帝子民构成你有明确概念。大群羊,有善良羊,也有邪恶羊,被凶猛牧羊犬即武士们看守着,或在当政者、皇帝和僭主权力控制之下,或在

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