风君子：“这
句才是口诀。”
有点疑惑
问道：“这段文字你教过，接下来还有句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是未入门前你教‘安神守窍阳生’口诀吗？”
风君子点头：“不错，后面就是‘阳生’口诀。丹道修行转
大圈，你又回来是不是？此时阳生已非彼时阳生，而是神阳出现前婴儿。过玄关而胎成，再经历换骨天
原因就在于此。他修为精进，在他那条路上越走越远，原因也在于此。”
接着反问：“那为什
不杀人呢？或者说不随便杀人呢？除法律或戒律之外。”
风君子：“这是个老问题，如果在世俗间，人们会告诉你两个理由，个是宗教，个是常理。宗教会告诉你那样要下地狱；常理会告诉你因为你自己不愿意，你也是个人，也不希望自己被杀。假如你不相信地狱也不在乎被杀，那这两个答案都行不通。你能给第三个答案吗？”
“唐老头好像讲过苏格拉底番话，还能记住。们必须与自己相处，而且生不能与自己相离，所以们不愿意杀人，因为们也是人。们不愿意与个可能也会谋杀自己人共度生。”
风君子：“也勉强算个答案，至少你说出‘与自己相处’这句话。至少婴儿心境到。你还记得在善结大会上也提到婴儿心境吗？”
“当然记得，你说天下人对十六个字评价，又说对自己不是这番评价。在想哪个才是真正自己，后来又想到其实那都是石野。”
风君子：“说好，可以传你婴儿口诀，问你——《老子》这本书中，共有几处提到婴儿概念？”
他这是要考引经据典功夫吗？这句话般人还真不容易答上来，不过没问题：“总共有三处，第处在第十章中‘载营魄抱，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’第二处在第二十章中‘众人熙熙，如享太牢，如登春台。独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。’第三处在第二十八章中‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。’……这些就是‘婴儿’口诀吗？”已经解他语言习惯，丹道口诀总是从经典中信手拈来，所以有最后问。
风君子：“书背倒不错，这些都是也都不是，你还漏处。丹道中‘婴儿’也称‘赤子’，《老子》第五十五章开篇是什？”
答道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
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