后来，陶又佳和丘晔就舅舅
艺术道路又谈
不少。丘晔仍然主张要为舅舅作品找路子，陶又佳说这当然是件好事，说她也巴不得舅舅画走红，因为他确是个艺术家。但她仍然不相信当今这个艺术世界会接纳他，就像她永远也不相信丘晔能理解他
样。现在除谈舅舅，她还要趁着刚喝过丹麦“汉尼肯”、刚吃过泰国
儿真，让她们尝尝那种事滋味儿，也未尝不可，
也可以理解舅舅。”丘晔说。
“你错。所以说你并不解舅舅。”陶又佳说。
“那你说他和那些女孩子、那些傻丫头交往是为什
？”
“他那是种证明，种对自己自信心证明，证明他无论在感情上和物质上并不是贫如洗。他富有，富有得还有能力和气魄去怜悯那些乡下来孩子。他不仅有能力把个人粮食分给另个人乃至更多人吃，他还有能力去抵御那些女孩子光脊梁对他诱惑。有次去琴岛出差，碰巧看见舅舅正病在床上，床边只摆着只空暖瓶。想给他烧水，他不让；想出去给他买点水果、麦乳精什，他硬是把拽住。拽住干什？三句话又讲起艺术，说要和探讨探讨毕加索晚年那些线描画。你知道毕加索晚年画，许多人都骂，说那纯粹是些厕所画，舅舅也说过。因为那些东西实在是不雅，他画那些女人就那不管不顾……你看看就知道，这儿有。当时说，舅舅，还是给您买点东西去吧，毕加索事等您好咱们再探讨。可你猜舅舅怎说？‘很意外，’他说，‘意外你也这俗。人有病时床头就得守着堆罐头和麦乳精？觉得世界上最最虚假东西就是麦乳精类，可这种东西为什商店里越摆越多？就因为它虚假。病人不需要虚假，需要是真实。比如当想和你谈毕加索，想谈他画那些自由自在女人时，你坐下来就和侃侃而谈，这就是真实。不然话，明天，明天带你到海员俱乐部去跳舞，也是种真实。你偏偏大谈什麦乳精。俗！’”
“他当时定在发烧。”丘晔说。
“你看，说你并不解你还不服。他不发烧。”陶又佳说。
“后来呢？”丘晔问。
“后来，因为急着去办自己事，就离开他，临走给他偷偷放点钱。谁知回来没几天，他就把钱给寄回来。”
“那照你说，就永远也不可能解舅舅？”丘晔说，“反正自信能，有这个自信。”
“如果不仅仅是可怜，也许你能。但这需要有个过程。”陶又佳说。
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