八二六年，结果并不怎
成功。同
年，阿尔贝托·塞萨尔·阿尔贝蒂以《战争里
爱情，爱情战争》为题，相当自由地把故事移植到舞台上，利用书中人物来剖析论述被看作两性之间战争男女关系。在德国，鲁道夫·弗利克戏剧《危险关系》（1979）之后出现
海纳·米勒《四人组合》（1981），该戏也把拉克洛书中人物安排成表现男女两性之间争斗角色，展示他相当前卫个人观点。九八五年，克里斯托弗·汉普顿根据拉克洛小说编写舞台剧首次在英国埃文河畔斯特拉特福演出，大获成功，使得这个故事几乎变得家喻户晓。九八八年，斯蒂芬·弗里尔斯根据汉普顿本子，重新拍摄《危险关系》影片，赢得电影评论家和广大观众好评。米洛斯·福曼在九八九年拍摄《瓦尔蒙》，得到反响却并不热烈。其后又出现罗杰·肯布尔执导《危险性游戏》（1999）、李在容执导《丑闻》（2003）和迈克尔·卢卡斯执导《危险关系》（2005）。其中有些影片只是采用拉克洛原作故事情节，把它们移植到自己国家土壤上，改变故事原来发生场所，与拉克洛原作实际上并无多大关联。二〇〇三年，法国还拍摄由卡特琳·德纳芙、鲁伯特·艾弗雷特、娜塔莎·金斯基等主演长达两百多分钟电视剧《危险关系》。凡此种种都表明拉克洛作品所蕴含巨大生命力。对于所有这些改编影片和剧作，当然只能根据其自身价值来加以评判，因为它们不可避免地表现出各个编导本人对拉克洛原作理解和诠释，反映出他们各自文化背景以及在伦理道德和美学方面观点，同时带有他们所生活那个时代色彩和痕迹。所有这些改编影片和剧作无疑不可能百分之百地传达出拉克洛原作精髓和微妙之处。然而
们也应看到，拉克洛作品经过屡次加工改造，却总能剪裁得适合流行时尚潮流口味。
尽管拉克洛似乎对习俗风尚和道德规范抱有相当敏锐透彻现代观点，但他终究是生活在法国启蒙运动时代人。启蒙运动在十八世纪最后二十年，往往意味着伏尔泰尖刻辛辣机智同卢梭炽热奔放理想主义融合。启蒙主义思想家谈论着恶行和美德，认为充满善意、心地光明人会心致力于社会和个人幸福。至于那些失去宗教信仰人，他们则用理性来作为替代物；他们把理性作为裁判切真理标准，认为可以凭借理性来解决社会和
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
