姆神甫，欺骗上帝，假意改过自新，达到占有德·都尔维尔夫人
目（第
百二十封信）。正如唐璜身上呈现出意大利骑士形象，瓦尔蒙身上也显露出上帝样子。他傲慢自负，而不愿低首下心，试图用他自由意志力量来对抗上天律法。这样来，拉克洛这个毕生崇奉理性人，就似乎进入
玄学领域；他小说表现出似乎不是种有关社会或政治良知，而是种对于人心灵关注。
这种观点至少与《每月书评》上所说“毛骨悚然感觉”相合。德·瓦尔蒙子爵和德·梅尔特伊侯爵夫人把他们自己置于社会行为法则之外，他们不承认任何超过他们人或神力量。从这种意义上说，《危险关系》可以被作为阐述“精神上空虚贫乏”例证。这种“精神上空虚贫乏”，按照帕斯卡说法，是无宗教信仰者不可避免、也不令人羡慕命运。因此，这是本有关恶小说。可是恶难道真是
们这个世界组织结构中无法逃避部分吗？这本小说也许显得相当“丑恶”，如同《每月书评》上所说，但是魔鬼或任何别超自然力量都没有在书中去除神性色彩那场争斗中起过什
重要作用。相反，恶在书中表现似乎还是局限在尘世之间。那实际上是人弱点（骄傲、自私、轻蔑以及对他人冷漠）和社会压力结果。人类社会似乎给安排得要求其中成员在骗人和受骗之间作出选择，并以这种方式赢得奖赏。因此对于德·瓦尔蒙子爵那种唐璜式病态心理探讨又把们带到条前景不够明朗、消失在混沌黑暗之中小路上。也许们不应该把《危险关系》视为个探讨恶玄学故事，而应该把它看成个有关输赢得失日常活动小说。
许多读者不明白像德·瓦尔蒙子爵和德·梅尔特伊侯爵夫人这样年轻、富有，头脑聪明，又有社会地位人，竟然寻求那样无聊东西。德·瓦尔蒙子爵心致力于偷香窃玉，勾引女子；依照他说法，她们往往轻易就能上钩。德·梅尔特伊侯爵夫人则把时间消磨在操纵控制她所蔑视人身上。对于这个问题，可以给出个答案是他们两个人都渴望行使权力。另个答案是他们想要磨砺各自技艺和本领，精彩绝伦地显露自己身手，取得他人难以超越辉煌成果。还有种可能：他们藐视社会，也不把上帝放在眼里；在他们所生存世界里，除他们自身规定价值观念外，就没有任何别价值观念。因此他们看起来颇像原始存在主义者，努
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
