书籍被认为是不完整
。
存在
几百年唯心主义
直影响着现实。在特隆最古老地区，复制泯灭客体现象并不罕见。两人寻找支笔；前者找到却不做声；后者找到第二支笔，真实程度不亚于第支，但更符合他期望。那些第二级客体叫作“赫隆尼尔”，比第级长些，虽然形状不那
好看。不久前，那些“赫隆尼尔”是漫不经心和遗忘偶然产物。它们有条不紊生产历史只有百年，仿佛令人难以置信，但是第十卷里就是这说。最初尝试毫无结果。然而它做法却值得回忆。座国家监狱典狱长通知囚犯们说，条古河床底下有墓葬，谁发掘到有价值东西就可以获得自由。着手发掘前几个月，给囚犯们看些可能找到东西照片。第次实验证明，希望和贪婪是有抑制作用；囚犯们用铁铲和尖镐干星期，除个锈蚀轮子以外没有发掘出任何“赫隆”，而那个轮子年代还属于实验以后时期。监狱实验没有外传，后来在四所学校里予以重复。三所学校可以说彻底失败；第四所学校（校长在开始发掘时意外死亡）学生们发掘——或者生产——个金面具、把古剑、两三个陶罐和位国王发绿而残缺躯干，胸部有文字，但文字意义至今未能破译。通过这些实验，发觉由解发掘实验性质人参与是不合适……从大规模调查中得到客体是互相矛盾；如今多采取单干和几乎带有临时性质方式。有条不紊地制作“赫隆尼尔”（第十卷里是这说）对考古学家们帮助极大，使他们有可能对过去提出质疑甚至修改，使过去也像将来那有可塑性。奇怪是，第二级和第三级“赫隆尼尔”——也就是另个“赫隆”派生“赫隆尼尔”，或者“赫隆”“赫隆”派生出来“赫隆尼尔”——夸大第级畸变；第五级几乎没有变化；第九级容易同第二级搞混；第十级纯度甚至超过第级。演变过程有周期性：第十二级“赫隆”开始退化。有时候，比所有“赫隆”更奇特、更正宗是“乌尔”，也就是暗示产物，期望引申出来客体。
提到那个黄金大面具是极好例子。
特隆事物不断复制；当事物细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。门槛例子十分典型：乞丐经常去时候，门槛直存在，乞丐死后，门槛就不见。有时候，几只鸟或匹马能保全座阶梯剧场废墟。
九四○年，东萨尔托
九四七年后记
本篇按照
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