。19世纪80年代末以降，在他们身上所发生
切——死亡、婚姻、相识、新婚姻、职场希冀以及对于艺术热爱，全部得到
校正——嘲笑与隔膜双重加工。严格说来，正是这种将几代人生活描述成通往必然结局过程家庭纪事，为托马斯·曼奉上诺贝尔文学奖桂冠。诚然，后者写作方式要保守得多。
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对此，也许可以如是讲述。在这个传统、体面、被同化犹太家庭，墙上挂满油画肖像，去意大利度假和郊外野游样平常，圣诞节晚上会在杉树上点燃蜡烛，情绪激昂时会高唱“德意志至高无上”；但也恰恰是在这个家庭里，发生太多z.sha事件：女儿中个，较忧郁那个，在十月黄昏走出家门，投河自尽；过几年，第二个女儿，较开朗那个，嫁人。但八年后，她突然对女儿说，妈妈会从天堂里给你写信，不久便跳楼而亡。没有人对小女孩说妈妈z.sha事，她直以为妈妈是死于流感。
家庭女教师换好几任，意大利去很多趟，小女孩慢慢长大，她叫夏洛特，跟已故姨妈和健在外祖母同名——“夏洛特”这个名字在家族传承不可中断。次，她工作狂父亲（“不要打扰
，会成为名教授！”）结识位极富教养，头发浅黄，演唱巴赫女歌唱家。在《人生？如戏？》中她有个小丑式名字——波林卡·彼姆巴姆；这里需要插句，出于某种原因，书中与舞台相关所有人物都有个语义双关姓氏，读音如同滑稽铃铛声（或者链条声，随你怎样联想），诸如“彼姆巴姆”“克林克朗”“金克藏克”，这些服饰华丽、双重性格人，切都跟其他人不大样。在现实中，这位女歌星名叫保拉·林德贝格，但这同样不是真名，她原本是犹太人，是位姓列维拉比之女。夏洛特生命中所有人都是犹太人。在此十年之后，关于自己家庭，她如是写道：“们需要记住，他们生活在个完全由犹太人构成社会。”
对于这场科学与艺术联姻（医学与音乐、艾伯特·萨洛蒙与保拉·林德贝格），最欢喜便是十四岁夏洛特。她对继母态度只能用“狂热”来形容，只是随着时间推移，陆续掺杂众多伴生品：诉求，嫉妒，依恋。林德贝格愿意做小女孩妈妈，不料换来却是种如此炽热爱慕与崇拜，以至于彼此都受到折磨。对此唯可靠证据，仍是那本《人生？如戏？》。尽管其中很多东西都有可能有意或无意地发生变形
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