刚开始写侦探小说没多久，当时
无产阶级作家前田河广
郎[207]氏在大正十二三年左右《新潮》上发表
两篇短文《究明侦探小说》、《侦探小说心理》。主旨是侦探小说是拥护资产阶级小说，作家应多创作反资本主义式侦探小说。
在《新青年》上反驳这个说法，说侦探小说是“理性游戏”，所以并非有资本主义或无产阶级立场。依作家性格，要写出赞同或反对资本主义作品也不是不可能，但那与侦探小说本质无关。更久之后，发表则短篇《烟虫》，结果这次受到左翼人士赞赏，但那也只是巧合，选择以军人为主角只因其适合描写个怪现象，从未刻意在作品中突出反军国主义。
（客人）觉得您有些偏离主题。
（主人）游戏论，是吧？刚才话其实也涉及二，很早以前，骨子里就是个侦探小说游戏论者。文学是放眼人生、寻找真实，描写人类世界种种悲欢离合，或谈论神与恶魔种艺术形式。侦探小说当然无法避开这类要素，但中心主旨却全然不同，是将人为制造谜团——最为不可思议谜团——甚至看似不可能谜团以逻辑加以清晰化，以获得解谜乐趣为目小说。这个谜团可以是人生之谜，但人生之谜自古以来便是哲学与文学中心课题，没必要连它也都放在侦探小说里，而且人生之谜也不可能靠本书就解得开，这与侦探小说趣味不同。换言之，试图解决与人生相关谜团小说是纯文学，解开与人生无关人为制造谜团小说是侦探小说，也就是游戏文学。
（客人）在侦探小说中，解开杀人命案之谜不也与人生有关吗？
（主人）不能这
说。现在谈不是这浅显层次，而是更高层次。你要知道，侦探小说根本乐趣在于虚构。虽然必须写得煞有介事，但那不可能是真正现实。认为“虚构现实”必须和般意义现实分开。如果要彻底追求般意义现实，侦探小说根本虚构乐趣就消失。认为，般意义现实主义与侦探小说无法并存。会说侦探小说与犯罪实录截然不同，也是这个原因。
（客人）可也不能说它是游戏，就成不文学吧。不光是文学，所有艺术都是源自原始人游戏吧？文学现在已经有框架，人们不再说它是游戏，但追根究底，它原本也是游戏。不必追溯到原始时代，说简单点儿，不管是西鹤还是近松[208]，他们都不是为阐明人生而写，而是为游戏而写，但比起当时探讨人生儒学，
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